讯五行属什么意思？
《易》说“乾为金”，又说“坤为土”；又因为五行之中金能生土，所以就有“大哉乾元，万物资始”、“至哉坤元，万物资生”的说法了（见《系辞传》） 可见，《易》的卦爻辞中把“金”“土”相提并论是毫无根据的。而且后来人还以此为据去理解《易经》的含义，这是不对的 事实上，在《易》中，金木水火土只有木火土水四个卦象，没有金行的金和水的行。而所谓的五行为金的卦有：坎为月，兑为泽 所谓五行为水的卦有：巽为风，震为雷 这与现在五行理论中的五行的含义都是不同的。
《易》还有一句话“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十”——《说卦传》 这句话的意思是说，乾坤两卦，一三五七九五个阳爻代表天的数，二四六十阴爻代表地的数——当然这个数是假设出来的，并不是实指 因为古人认为阳象征天，阴象征地，所以说这段话的意思是说明乾坤两卦含有天地之意 所以如果按这种说法来看的话，那么五行的金木水火土，就全被放在乾坤两个卦里了 而实际上呢，五行的火木金水土都被单独拿出来作为一个大衍之数的变爻，并且这六个卦象分别对应着八卦的三个方位。 如果真的像《说卦传》所说的那样，将金木水土都放进乾坤里的话，那么就会出现一个现象：八卦中的每一个卦都拥有两个五行属性！这样的结果肯定是不符合实际的 因此可以断定的是，《易》所说的五行就是现在的五种自然属性，而不是我们现在所用的金木水火土 五行的概念是建立在八卦基础上的，但是反过来，用八卦来解释五行却不一定恰当 综上所诉，我认为《易》的五行就是现在我们所用的五行。至于为什么会产生两种完全不同的体系，恐怕就要问那些发明五行的人了……