闫五行属什么的？
在《说文》中，“闫”和“阎”互训。段玉裁注：“今人作门里白， 以为阴间之界， 谓之‘閻’字者讹也。古文作閻，从門天。天亦所固有，以寓陰冥之意；若作门白之形， 非所谓從入從厶矣。”“阎”是“闫”的本字，二者古通用。因此关于“闫”字的解释自然要参考“阎”。 “阎”有二解：“一”指古代地狱中的守门鬼卒; “二”指地府或阎罗王。
先看第一种解释： 根据东汉应劭《风俗通义·十反》、三国魏张揖《广雅·释诂四》等书记载，当时人们把“主鬼之神人”(即判官)称为“阎公”。所以阎罗王又称“阎公文”、“阎君”、“阎老”。而阎公又被称为“阎王”、“阎魔王”和“阎罗帝”。 关于“门神”一说，唐柳宗元曾在《龙城录·定场主人》中记载了一段故事：唐代大才子赵蕤与道士叶法善曾同游龙门。他们见一位老人拄着拐杖坐在树下，便上前问其姓名。这个老人自称姓石名曼卿，是宋仁宗时的天官(掌管生死簿的官员)。因得罪了神仙而被贬到人间，担任龙门的守门小吏。直到唐武后时才被召往天上复职。 后来，民间就把这尊门神塑造成了身着白衣的小官——白无常(也叫活无常，或者叫喜丧鬼)——来取代黑无常，因为“无常”二字暗合佛教说法里的六根不净。
再看第二种解释： 我们现在常听人说某某去了“阴曹地府”，其实这是一种误解。《史记·李斯列传》中有这样的记载：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。”据考证秦始皇在位期间，在全国建立了三十六个郡，其中咸阳郡的辖境大约就是现在的陕西省中部地区，包括今天西安的一部分在内。由于地处交通要塞，加之秦朝首都就在此地，所以这里便成为了全国的政治经济和文化中心。至于“阳”则是指阳光普照处;“阴”则是指在背光的地方。这种用法在古代典籍里面是很常见的。比如《诗经·小雅·节南山》就有过“节彼南山，维石岩岩……如川之方至，以望以叹……”的句子。再如杜甫的诗句“阴阳割昏晓”和苏轼的词“阴晴圆缺”等都是用的这个意思。