仪是五行属什么？
《说文解字》曰：“礼器也”，其最早由“人”和“中”二字组成，本义指祭神祭祖的礼仪器血，后引申为仪式、法度、律令等含义;《周礼·春官·大宗伯》记载有五种礼仪性仪仗：路巾（大巾）、国巾（诸侯之巾）、家巾（卿大夫之家之巾）、人巾（士之通用）、野巾（鄙野之人用之）；还有以玉为礼器的玉圭、玉璧、玉琮等等，它们构成了华夏文明最初的礼仪制度。
从金文的形体来看，“儀”字是由“人”与“予”两部分构成的会意文字。在古文中，“吾+心=信”，“我+心=信”，表示人的内心活动，而“予”即“我”，因此可以认为整个“禮”字的本意是人内心的意念表达；又因为上古时期人们将天视为至上的存在，所以人的意念必须符合上天之意，这便有了后来的“敬鬼神而远之”“天子与凡人有所同，亦有不同”的思想体系，最终形成了中国独有的儒家文化。
汉字演变图 据考证，甲骨卜辞中所见“礼”字，仅作祭祀之意义，无其他用法。西周金文始见于“禮”字，字形或省作“示”，但尚未见作为“禮”的本字。春秋战国时代是礼制发展的鼎盛期，也是“礼”的本义的逐渐弱化的时期。 “禮”字的金文形体上承甲骨文，下启小篆，并一直延续下来，基本形不变。其中部分金文形体，由于受秦篆影响，出现简化趋势。例如，战国时期的齐系文字和楚系文字中，“礼”字已省略“人”旁；秦系文字的“禮”多作“禮”，“儀”多作“儀”，这些变化一直影响到后世。
汉字的演变过程非常复杂，不同时期的字体之间相互影响，有些甚至互不统属，这种复杂性给今人的研究带来了很多不便。目前我们使用的“繁体中文”，其实只是清代中叶以来形成的，它是在楷书普遍应用的基础上逐渐发展起来的；而我们日常所说的“简体中文”，则脱胎于民国初期推行的新汉字运动，这两种字体都是近代才产生的，并非古代正体字。