释五行属什么意思？
《说文》“釋，解也”（段注：与‘散’同）『一』 《玉篇·尸部》 “釋，解也。出也。去也……”『二』 《說文·釋字義》“釋，舍人謂之釋，或省作䢵。從採省聲……”段玉裁按语：今《唐石經》作“”，其法盖从「采」省……後人以“釆”“赦”同音故加口以別之耳。此字亦當如许氏所謂从口者。引申為釋放、寬免等意；又指佛寺。《六書略》 徐铉曰：“俗用釋為解散之釋，非是。凡言釋者，但解釋之釋。若解散之散，則不屬六書矣。” 《集韻·釋韻》“，捨也。”
《類篇·尸篇》“捨，放也。與釋、散同。” 《廣韻·釋韻》釋有七音： 〔詩·大雅〕“乃释執衛。”〔箋〕“釋，放也。” 《淮南子·氾論訓》高誘注：“釋，猶放也。” 【釋】shì：放，解除束缚：釋放。釋懷。釋疑。釋念。釋甲。消除。 又【釋】shě：古同“舍”。 【釋】shī：古代对巫師的称谓：大鄭《春秋》三傳釋例序（郑玄为三国魏人，称“大郑”)。梵語中僧人的称呼：上釋迦（佛陀的尊号）。
1.解释：解说、说明 白话译文： 释，就是解释、开导的意思 在上古的时代，人们面对一些不能理解的事情和现象的时候总是充满了疑惑和恐惧，因此就有了关于神灵和鬼怪的传说。随着历史的发展，这些荒诞不经的迷信逐渐的被世俗所抛弃，但是其中有一部分还是被流传了下来，在人们的日常生活中发挥了重要的作用，比如占卜和问卜，后来就发展成为了一门学问——易学。
2.解释：佛教用语，即讲经说法的人 白话译文： 到了周朝后期，由于社会的动荡不安，再加上诸侯争霸的影响，原有的祭祀制度和礼仪都发生了变化，人们开始重新审视那些被他们认为是迷信的行为。在这种情况下，孔子开创了新的学说，并自称为圣人，他的弟子们则被称为亚圣。虽然他们的主张遭到了保守势力的强烈抵制，但是他们还是凭借自己的努力将孔子的思想传播开来，甚至远播海外。
3.解释：佛家设的道场，就是说法的地方。白话译文： 汉初的时候，因为刘邦是布衣，所以他不相信鬼神之说，于是就把祭祀的事情交给了自己的儿子刘盈，而刘盈则把这件事委托给了自己的叔叔刘敬。就这样，佛教在中国的土地上扎下了根。
4.解释：放松;解脱 白话译文： 从东汉末年开始，中国的北方就一直处于战乱之中。为了躲避战乱，很多人都选择了隐居山林。在这个时候，许多人都开始信奉佛教，并且很快发展成为一股强大的力量。他们在山上修建寺庙，然后让僧人在这里传道解惑，以此来吸引越来越多的人加入到他们的队伍中来。到了唐朝末年，天下大乱，佛教的地位得到了进一步的提升，很多帝王都选择了皈依。
5.解释：佛教中的名词，泛指一切事物(包括佛法在内)都是虚幻不实的，没有固定不变的形质存在，也没有实体可以把握 白话译文： 到了宋代以后，随着儒家学术地位的提升，佛教受到了很大的冲击，出现了很多反对佛教的言论。在这样的背景下，一些人开始重新审视佛教的思想，并开始将其融入到自己的学说中去。
6.翻译： 这就是所谓的「破相宗」，或者说是「无相宗」。它认为世间万物都没有固定的形体，更没有实质存在的属性。
7.注释：所谓"空性"，就是在破除了对色法和心法的执著，也就是消除了人对事物的分别心和执念，从而使心灵得以解脱 『一』 慧能南岳怀让禅义集汇卷下 世传坐禅之法，皆谓敛身端坐，息无所虑，以为禅定。今观此道，非禅非定，无动静、无往来，只是不妄动，不分别，自然得入，更不待外求也。 『二』 六祖大师法宝坛经顿渐品第七师遂告四众曰汝等各各请净心听吾说法。妙法何言唯因其语，各有其证。
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