相字五行属什么的?

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1、相的读音:xiānɡ 2、部首:目,部外笔画:7,总笔画:12 ;繁体部首:目,部外笔画:8,总笔画:13 五笔86&98:FHUI 仓颉:UYPB 四角号码:40609 UniCode:CJK 统一汉字 U+77B8

基本字义

● xiāngㄒㄧㄤˉ ◎ 互相:~助。~国(彼此国家)。 ~邻。~识。~知。 ◎ 观察,察看:~面。~色。细~端详(亦作“细相”)。 ◎辅助,帮助:~帮。教(jiào )~。~君辅臣。 ◎看;瞧:~人。~底儿(详细打听)。 ◎古代男女妾的称号:姬~。姬~如云。 ◎姓。 其它字义 ◎ ㄒㄧㄥˉ ◎ 容貌,样子:~貌。~貌堂堂。 ◎ 相助动作:~待。~帮。教~。相敬如宾。 ◎ 辅助,施助:~国(彼此国家),~民,~业,~应() ◎ 某些国家的官名:巡~,~役。 ◎ 佛家术语:指佛教的三种仪式———礼佛、赞佛、忏悔。也称三业。 ◎ 南朝梁陈时,官爵本无实际权力,只有一种仪注上的身份,地位相当于后世所谓的散官,因此称“空名正员侍郎为真官”,简称“真”。北朝也以此作为有实际的职务而无实权的官员的称号或称号之一,以从真到九品分封给无实权而又必须享有一定礼仪待遇的官员。隋代以后成为无实职而有俸禄的加衔和散官称号,相当于“职事员外”的意思。唐代沿置。宋后废。

3、形声。从目,相省声。本义:观测天象的工具,即星宿。后来引申为观测事物的人,也就是古代的巫师、卜者等。 再由观测而得的结果,逐渐发展出对于事物的判断能力以及预测未来的本事。 而这种判断与预测的能力被称为“相法” 4、康熙字典解释【午集下】【目字部】相 ·康熙笔画:9 ·部外笔画:4 《唐韵》息彰切《集韵》《韵会》思扬切,$音湘。《说文》象五官之状。《白虎通》古者圣王制祀,必选择阴阳之和,天时之吉,以求其宜。故必於春祀日,何谓也?取万物之始,莫不新生,欲令尊宠之,且明王者母养万民,故祭之日必以春日。《释名》相,形貌词也,言各其形状然各异焉。又察也,善视曰相。《前汉·高祖纪》贤大夫皆在幕府,颇相赞谓佐助也。

5、 又《前汉·食货志上》师氏一人,司徒之吏也,掌以傅摄训导王子子弟,凡教学之事。《注》相者,助教之人也。 又《史轶封传》及诸太子王,无不相去万里之外则辅少子。《注》徐广曰:一作相,主也。 又《前汉·百官公卿表》相国太尉二千石秩皆万石。《注》师古曰:相者,尊称也。自天子至于百官,共得相稱耳。《史记·李斯传》为丞相。

6、 又《後汉·百官志二》大司空,秦谓之执金吾,汉高帝五年改,景帝中六年更为御史大夫。元朔元年更名大司空。武帝太初元年复为御史大夫。太始四年又为大司空。《注》师古曰:此言复旧者,是後来依秦制也。至後汉光武乃以司徒代之,而大司空改爲司空矣。按晋灼说非是。 又《前汉·高惠高后文功臣表》三年薨,谥曰文成侯。《注》师古曰:相,读曰嗣。嗣与谥同。《左思·魏都赋》相庄以容。《注》相谓助也。 又通作刑。《前汉·文帝紀》今朕亲相天下,七十余岁矣。 又通作想。《诗·小雅》念彼远人,相思相愿。《杜诗·夔州书怀四十韵》相去漫旷久,鬓发各苍然。 又叶心良切,音香。《易林》屯之涣,君子道长,小人将亡。 《易·乾文言》夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天而天弗违,后天而奉天时,天且弗违,而况于人乎!况于鬼神乎!

7、 又叶息良切,音香。《楚辞·九辩》君之门以九重,峻宇翼翼,一人有行。 《注》行当作行。叶下章良字音香。

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五行中只有木、火土金水有相生相克关系,其他都不存在这种相生相克的关系;而且金不是克水的,水也不是克金的。。。 所谓“相生”是指水生木生火生土等等的意思…… 但是所谓的“相克”是土克水,而不是土克木或者火克的土,也就是“土生金”和“金生水”…… 这是说不通的。 “五行”只是我国古代的一种哲学概念,并不代表具体的物质形态或能量形式,不能像西方那样拿现代物理去解释什么是金木水火土。至于阴阳,那更是不能用现在的物理学去解释的东西(至少不能直接说是这样)

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