纯属五行什么？
这个“属”其实是一个类比词，用来描述某个事物和另外一个事物的相似点，然后以此推断出这两个事物之间的某种联系，类似于英语的相似度（similarity）用法。 比如我们说一个苹果是酸的，那么这个苹果就与酸有一定的类似之处；如果我说一个人像猴子一样滑稽，那么这个人就和猴子比较相像了... 这都是说，把某些特征归属于A的事物，也会相应地归属到B之中——只是这种特征并不是绝对的、严格的定义而已 所以呢，用属性这个词去翻译「属」是不太恰当的，因为「属」本身就是一个属性概念，它意味着将A的特征归属于B。但是，「属」所表达的概念要更宽泛一些，因为它可以适用于任意两个事物之间，而不局限于属性。 在中国古代哲学中，「属」被广泛地用于解释世间万物的起源和构造原理，以及它们之间的关系和特性。例如，《淮南子》中说：「夫有形则有声，有声则有响，微响谓之音，音之所来者，本于声而中之心。故钟鼓、管磬，弦匏羽龠，本声也;琴瑟、竽笙，箫管，埙篪，宫商角徵羽，本音也……是故先王通其声音，而观其政……” 这段话的意思是：任何有形的东西都会有它的声音存在，这些微弱的声响就是所谓的「音」。声音的根源来自于声音所产生的回响。因此钟鼓、管乐器等发出的音响是原始的声音；琴瑟、竽笙等吹奏的音响是原始的声音……所以古代的君王通过观察人们演奏音乐时的状态和他们演奏的音乐，就可以了解到他们的政治状况和精神面貌了……
所以说，「属」在中国古代思想中被普遍用来指代一种抽象的观念，用以说明不同事物之间的关联性。这种观念不同于西方传统中的「形式-内容」二元论，而是一种更加灵活、动态的概念模型，强调不同的元素在相互作用下的相互影响和彼此依赖。从这个角度来讲，我更愿意把它叫做「属」而不是别的什么。 所以你看，中国古人并没有用「五行」这个词来概括宇宙中的所有元素或物质形态，而是将这些元素视为一种可变的、相互作用的系统，以此来构建和认识世界的结构和发展规律.