輘五行属什么？
“暦”字，是一个形声字；从日，历声。本义：日历、历书 《说文·日部》：“暦，日历也。” 《周礼·春官·大史》“正月旦，天子乃祀于圜丘，而祈祀百神。”郑玄注：“祀神之日，必用寅卯辰时。寅者，谓立春后雨水前十五日，斗指艮位之时；卯者，谓惊蛰节后春分前五日，斗指甲乙之位；辰者，谓清明前八日，斗指巽位。此三辰皆带木气。” 《史记·秦始皇本纪》：“十月，始皇出游。”张守节正义引唐司马贞《史记索隐》：“十月谓申子月生申为阳，亥子月为阴。阴阳未交，故以十月为岁首。”
由此可知，在农历的月初与月末，都是“陰盛陽微”的时间段，“陽氣初動而末張”“陰盛陽微而不能遠行”（宋.沈括.補筆墨.仲夏節物），所以古人把每月的第一个节气定为“立春日”或者“立春時”，这个月就称为孟春或新春；把每月的最后一个节气定为“立秋時”或是“白露後一氣”，这个月就称为季秋或暮秋。
一年之中，平分的二十四个时间段就是二十四节气。每一节气内各五天，共有十天，这十天的日期是固定的。这就是古人用来计时的“土圭”（参见我在问题“中国历史上第一个定节气的人是谁？”的回答）。每个节气的第一天必定是农历的固定日期。 而每一个月的上半月（即上弦月阶段）的第五天，正是下一个节气的第一天。所以，每月的上半月都被称为“新月”(初一)到“下弦月”(十五)的过程，这个阶段的月相变化是对应着节气的变化而变化的。
每个月的下半月（即残月阶段）的第五天，也是下一个节气的第一天。所以，每个月的下半月都被称为“上弦月(初七/初二)至“满月”(十六)的过程，这个阶段的月相变化是不对应着节气的变化而变化的。 因为每个月末，无论是“冬至逢初九”还是“夏至逢初三”，月亮的位置已经过了中天，所以每次月末的月相变化都是从“娥眉月”开始，到“下一节气的第一天”结束。
如此循环往复，周而复始。 公历的每月月初，恰恰对应的农历的每季之初；公历的每月月末，恰好对应的农历的每季之末。人们将每月初的节气命名为“上一节气的末尾”，将每月末的节气命名为“下一节气的开头”。这样，“陰盛陽微”和“陽氣初動而末張”的特征就被固定了下来。 “暦”的造字本义就是指这样的一个时间周期——始于寒冰冻结，终于草木萌发。