礼属于五行哪个？
《尚书·舜典》载：“舜，慎徽五典，五典克从”。孔颖达疏曰：“此谓五种教典，即五礼也……吉、凶、宾、军、嘉，此五者礼之所宜用，故谓之五典。”“典”是“常”的意思。可见礼包含的内容是极丰富的，它关系到社会生活的各个领域和一切行为方式。但是，就其本质特征来说，“礼”主要是一种伦理道德规范。 孔子说：“恭，德之至也；宽，德之至也；信，德之至也；敏，德之至也；惠，德之至也（《论语·颜渊》）。又说：“夫子之道，忠恕而已矣（同上）。”这就是说，礼的本质就是“恭”、“宽”、“信”、“敏”、“惠”及实施这些品德的条件——忠与恕。
其中，“五礼”中的“嘉礼”主要是讲“人情”的，如“亲迎”（男女结婚时的礼仪）、“觐礼”（诸侯朝见天子时的礼仪）等；而“五礼”中的“宾礼”则主要讲“人伦”关系，如“答宾”（诸侯回国后酬答来访的宾客)、“聘礼”（两国之间互相派遣使者访问的礼仪）等。古人所谓的“礼”实际上已包含了现今的“物质文明”与“精神文明”两方面的含义了。
所以，“礼”在古人的心目中是具有极其重要的地位的。《左传》桓公二年记载晋侯与虢公盟会时云：“是盟也，诸侯绝好于虢。”又僖公十年记载管仲对齐桓公所说的话：“大君既没（指齐襄公死），文（齐桓公）公知礼。”都是说一个人是否懂得“礼”的重要性。
作为当代青年，我们虽然不必像古人那样将“礼”置于人生首位的地位(毕竟我们今天生活在一个经济全球化的时代)，但我们应该懂得“礼”的作用并努力实践之，这总不会错。否则你不仅会在人格上被人看低，而且在社会上也会寸步难行！