定桓五行属什么？
《尔雅·释诂》云“桓，竖也”；晋代郭璞注《水经》亦云：“言流从上下竖溢。”“桓”字的本义就是指水流。由于“川”字表达的是“河流”之义，所以两者在表意上有密切的传承关联——“川”字古文字形像“从河水”之形（详见本文图片）；“桓”字金文象形为“从水，从高省”之形，可见“桓”字“取义于河”非常明显。
“桓”字在金文中还常用来表示“律管”的意思——《春秋》庄公二十四年有语“昭侯烝于宣姜，宣姜之欲杀二子，乃塞律管而祷焉”——此处的“律管”其实就是“竹管”，这种竹制的管状器具在古代常被用以占卜。所以后来“桓”字又引申出“竹”和“竹制”的意义。 以上是对“桓”字本义的解释与溯源。
需要说明的是，虽然“恒”、“桓”二字古今汉语中经常通用，但二者在含义上还是有细微的差异的——“桓”字只表示“长久”，不表“频繁”；而“恒”字除了可表“长久”之外，还可表“频繁”。如《老子》第一章有言“天长地久”，即指时间之久远。又《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”这里的“君子”指品德高尚之人，“居”是居住之意，整个句子是说，有德之士住在这里，怎么会显得乡间简陋呢？这说明“恒”字还有“一直”、“始终”等意义。 再来看“恒”字在五行中的归属。
《黄帝内经·灵枢·九针十二原篇》曰“五音者，宫商角徵羽……声入耳，五脏皆振……”此处所谓的“五音”指的是五种基本调式，它们分别对应着“宫”、“商”、“角”、“徵”、“羽”五个汉字。在这五音之中，“宫”居中央，“商”、“角”、“徴”、“羽”分居四隅，因此后世称“五音”为“宫商角徴羽”。
那么“七情”又是如何与“五音”相配的呢？《灵枢·口问篇》指出“悲愤愁忧，则气闭塞而不通。……此人必股胫酸疼，腹胀，肠鸣，飧泄。…故曰：悲胜怒。……恐惧者，阳气绝，阴气盛，故曰：恐胜喜。……思者，阴气病，阳气衰。故曰：思胜恐。……怒者，阳气盛，阴气微。故曰：怒胜思。……喜者，阳气浮，阴气凝。故曰：喜胜悲。……悲优者，阴气盛，阳气微，故曰：忧胜悲。……恐者，肝气虚，肾气实。故曰：惊胜恐。……劳倦则阳不胜阴，故恐惧。……肾气虚，则成惊。……精不足，则恐惧。”由这一段文字可以看出，“悲伤忧愁”属于“伤脾”，其应音为“宫”；“恐惧”应音为“商”，“喜”应音为“角”，“忧”应音为“徴”，“惊”应音为“羽”。
五行之中，“火”对应“礼”，“土”对应“仁”，“木”对应“智”，“金”对应“信”，“水”对应“义”。这里不再赘述。 “桓”属木，“恒”属土。