草原五行属什么？
“五行”的概念是从东汉后期才开始出现的，并且它最初只被用于解释自然现象，而后来却成了人们理解一切事物的基础。说“五行”属于哪一类，其实是不正确的说法。 不过，既然问题已经这样问了，我只好说一说我对这个问题的看法了：我认为可以以五行的“金木水火土”来区分大自然中的万事万物，也可以以五行的“金木水火土”的来命名我们人体内的五脏六腑，还可以用五行的“金木水火土”来类比表示各种不同性格的人。 但这绝不是说所有的“金木水火土”都是相同的。比如大自然中的金，就有秋金、暮金和剑锋金等不同；而人体内五脏的“心”与“小肠”的关系就像夏秋之间的过渡季节，因此它们之间是“火土”的关系而不是“心火”关系。
在五行中，“木火金水土”是被赋予某种意义的象征符号，它的排序并不是按照季节来的，而是从“热”到“温”再到“寒”。其中，“水”是阴极，“火”是阳极；“木”是生发之极，“金”是肃杀之极。正因为如此，《黄帝内经》才提出“人生天地之中，天在上为阳，地在下为阴。阳盛则发热，阴虚则内热”“劳劳则阴虚”（《灵枢·五味第五》）。所以，如果按阴阳来分的话，自然界的事物可以说成是“阳五行”和“阴五行”。 “阳五行”就是由阳光普照大地而来的“木火土金水”，它们是生长化收藏的过程，也是从春到冬的过程。这个过程是循环往复的。
“阴五行”则是由雨露滋润大地而来的“木火土金水”，它是长化成收藏的过程，也是从夏至冬至的过程。这个过程不是循环往复的。 因为地球是有自转有公转的，所以在不同的历史时期，太阳照耀大地的角度是不同的，雨水的汇集情况也是有差别的。这就使得古人对“阴五行”的认识存在着差异。因为雨水汇集的情况是有时间限制的，比如，我国古代的北方很少受到雨水的浸润，所以人们常把“土”作为“阴五行”的首位。而在长江中下游地区，雨水较为充沛，人们就常用“木”作为“阴五行”的首位。