嫏五行属什么？
“嫏”字之五行，历来争论不休！ 一说为火，理由是字从炎； 一说为木，理由是字中有日； 一说是土，理由是字中田； 还有一说是水，理由是字中的日像水； 我认为是金，理由如下：
1、“嫏”本意指装书的盒子（古人用竹片编成箱子来盛放书籍，因箱子的底部有光可照明，故谓之“嫏”） 书是传统文化的一个重要载体，在古代，很多知识是通过看书学习的，因此书又被称为“素王”（圣人没有亲自主讲，却能使天下人遵道而行，故称“素王”）、“载道之器”。
2、《广韵》中记载的“嫏”字读音为“良冉切”（注：古音无n、l之分）。古代以切音标注读音，上声去声一律标作“阳平”，如“江”字切音标注为“居羊切”（今音jiong）。 “良”字，《广韵》标注的读音为“郎张切”，与“琅”字的读音相同，皆读作láng。而“郎”在古时一般表示男性之美，《战国策·齐策二》：“眉如细柳，目如朗星”中的“郎”就是美女的意思。由此可知，“嫏”的本义应该就是装书的精美盒子，而且这种盒子多为男子制作、使用或收藏。 “良”字除了表达美好之意外，还有一个重要含义是指“良莠不齐”（含贬义），指好人坏人都有，混乱不堪。这里可能暗喻了书籍的质量好坏混着卖的现象。
3、唐代封演所著《封氏闻见记》第三卷中有一则记载：“开元二年，敕两京寺观各置经板，以为版册，藏于宫殿，其板遂入宫中。至天宝五载，玄宗御制赞经文序，命礼部侍郎杨绾撰。其年六月，制曰‘经版宜令所司详酌，以时修写’。由是知大唐初有经板，非今日写经之本。今所见写经，多是唐人笔迹，纸墨精好，字体类唐，并非五代及国朝写经。每谓禅门经书，流传海内者，多唐人写经也。” 这段话的大意是说唐朝开年间敕令各寺院建造经版，以备书写佛经之用，但这一行为遭到一些僧人的抵制，他们认为读经理应直接读诵梵文。直到唐玄宗时期才通过立法形式规定佛教要用经版书写佛经（此事在史书中找不到具体年份，封演本人也没有具体说明时间，只能依据《封氏闻见记》的体例推定是在唐玄宗时期）。由此可知，至少在唐朝中期以前，中国的佛经大多是刻版的。