五行馨属什么？
“五经”是指儒家典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，而《周礼》是战国时礼学家根据周代典制编撰而成的著作。 《周礼·春官·太祝》有“掌六祝之辞，以祈福祥，曰：天祝、地祝、人祝、鬼神祝、日月祝、星辰祝。”郑玄注：“六祝，六种祭祀之名也。”
唐代学者贾公彦疏：“此祝者，自‘四祀’以上，至‘血祭’之礼用之；‘九祭’下言‘不祝’，即此祝字，明是不必祝之意矣。但六祝之文，于今存乎？见《大司寇》、《小司寇》及《朝士》云，凡祭祀，赞帝引舞。又按《特牲》与《少牢》篇中，处处用祝。然则此六祝者，是祭祀之时所用之辞，其文散在经传之中而不相属。” 宋代学者朱熹注：“六祝，六种祭祀之名。盖古者有此六祝之辞，用以祈五谷成熟而天下太平。后人不知其文，但记其名而已。”
也就是说，西周时期确有这“六祝之辞”，但是经传之中没有完整的流传下来。我们今天看到的《诗经》中的诗歌，很多都是当时祭祀时的乐歌。这些“颂”、“雅”之作，有的是作者有感而发，但多数应该是经过加工的祭祀之歌。其中的“天”“地”“神祇”等，应该就是指“六祝”中的天地鬼神等内容。 而“元”指开始的意思，应当就是最尊贵的第一位的“天”，“亨元”就是亨通顺利，意思是要像春天万物亨通那样，让国家顺顺利利。而“贞”是卜问的意思，“贞元”就是用占卜决定事情的始末，也就是判断事情能不能成功。