华中五行属什么？
“五季”说法有误，应该是“四季”。《礼记·月令》中有关于“春、夏、秋、冬”的描述，但没有提到“五季”，所谓的“四之时序”或“四时”就是春夏秋冬，没有“季”的概念。而“九野”中的“泽、火、山、陵”四部，每一部的第三个字都是“季”字，这种“四分法”是相对于《周礼》中的“九州”而言（《周礼》记述的是周朝制度）。 “五季”的说法始于西汉的《淮南子》和东汉的《论衡》，这两本书提到“五季”概念的时候并未解释“季”的意思，只是说“有五季之分”或者“各有五季”等等，显然这里的“季”应该是“节”的意思，与一年二十四节气中的“节气”相同。
《春秋》中就有使用“节气”一词的例子 后来唐代的刘恂在《中山百草》中说：“夫药石乃天地之微品，若草木之属，虽各随方色形，而有早迟未盛之气，故药石之性有所偏重，草木之品随时而异。春取温气，夏取暑气，秋取清肃之气，冬取闭藏之气……当此之时，不啻于圣功明王之德也。”“春取温气，夏取暑气……”正好对应着“立春”至“立夏”的“孟春”“仲春”和“季春”，“立秋”至“立冬”的“孟秋”“仲秋”和“季秋”，可见这里的“季”实际上指的是“末”或者“终”的意思，与农历的“季月”（三月、六月、九月和十二月）相同。 刘恂所说的“四时有气”也就是季节天气的变化，与现在的“春、夏、秋、冬”不同。他说的“寒、水、风、湿、燥、火”六气和现在中医讲的“风、寒、暑、湿、燥、火”六种邪气也各不相同。