田五行是什么?

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“阴阳”是古代朴素唯物主义哲学的两个重要概念,它认为万物都是相对的,有阴阳刚柔、动静、高下、出入等等对立统一的矛盾双方。 “五行”则是基于这一认识基础上的科学抽象和概括,是古人认识世界的一种方式。 《尚书·洪范》记载了五行的起源:“水流委蛇,故能惟曲直;火炎上,故能崇光明;木丛生,故能条其道;金从生,故能积成器;土爱众,故能广积海。是以君子比德于五行,曰:“水智”、“火礼”、“木义”、“金情”、“土信”。

后来五行又有了新的含义,被引入到哲学范畴中,用来指五种物质或性质:木、火、土、金、水。 它们象征着五种物质属性或功能,并被赋予五个人格化的象征意义——仁、礼、智、信、勇。 所以我们可以这样理解“五行”:它是中国古代一种独特而很有想象力的世界观,用五行来比喻和解释自然界及人类社会中各种各样的事物及其运动变化规律。 这种思想影响了中医、药学等许多学科的发展,也深刻影响着中国人的思维方式。

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“以水德为君”,是《易》象的运用;而“取金作相”“用木为将”“用火为君”“用水为臣”“土居中央”则是《河图》、《洛书》的运用(《河图》、《洛书》在现代易学中一般不再单独使用) 这里的“火”指的是心火,即心之阳,而不是指身体上的命门之火等。

因为人体的命门之气,也是属于先天真一之气的范畴——也就是说它也属于心火所生发的阳气部分。

“水土”是相对静止的状态与功能。 “水火”是指动态中的阴阳,二者必须保持均衡。 而“土”则是在这二者间进行斡旋的作用力。 (个人理解)

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