仞五行属什么？
《礼记·祭义》：“孝悌之至，通于神明，光于四海，万里之外，承尊卑之序。” 郑玄注：“千里曰远。以尊卑相次而祭祀者，百里之内昭穆，千里之外宗庙之礼异也。” 东汉班固撰《白虎通德论·祭祀篇第四》载： “天子、诸侯必有祖庙，宗祀之所由起也。宗者，尊也。祭祀则立祖而南面，尊祖之神灵而亲见焉；宗祀之礼，岂不信顺乎！” 晋代王弼等注《周易·坤卦·六二爻传》： “直，径也。履道坦途，直而行之，可以往上也。” 王弼注： “阴虽不当位，行在君道，处中不偏，故能大行不息。直而往，前所无也。” 南宋朱熹撰《周易本义·坤卦·六二爻》： “阴柔之中，自有刚断之德。” 又《序卦》： “有大恒，然后可大居。有恒，而后家可居。” 清代李光地撰《周易折中·坤卦·六二爻》： “[六二]阴极阳生之处。……唯其静矣，所以为至动也。” 从以上文献来看，“尺”“寸”“丈”这些长度单位与“天”“地”“人”这些范畴一样，是周代就存在的，属于上古文化中的基本元素。而它们之间的关系，如“天在上为阳，地在下为阴”一样，是一个个既相互关联又有严格区分的范畴。
从逻辑上说，先有“尺”“寸”“丈”这三个概念，才有进一步区分它们的单位“仞”“寻”“步”（一寻等于八尺）。同样道理，先有“里”“外”“间”这三个概念，才有进一步区分它们的单位[闾][庭][舍 ]（一舍等于二十五丈）。这种依次划分的方法在古代叫做“分野”，现代地理学仍然沿用这一术语。比如一座山有“海拔千寻”之称，就是按“里”“外”“间”这个序列划分的高度单位。