五行木多体形?

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首先,要区分「木」和「植物」两个概念。 五行,是古代人们对世界本原的理解;而植物(或者说花草树木)则是自然界中的一种物种。 这两者不能划等号,也不能相互影响(当然我们这里谈的不是周易八卦之类的玄学)。 所以问“五行属什么,就长什么样子”是没有科学依据的。 但五行可以作为指导人体形态功能的理论。

中医讲“肾主骨”“肝主筋”,其实这里的“肾"和“肝并不指单个的肾脏或肝脏,而是指肾脏、肝脏的功能。 因此从五行学说来讲,具有某些性质的人,他的身体往往也具有相应的特征。 《黄帝内经》中讲到人的形体:“智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚刚柔,如是则僻邪不至,长生久视"。说的就是这个道理。

举个例子: 张仲景在《伤寒论·序》中也谈到五行的意义:“太阳之为病,脉浮,头项强痛,而背恶风,至其若暍,则汗出而解矣。……少阳之为病,口苦,咽干,目眩也。阳明之为病,胃脘部疼痛,渴欲饮水,头痛如裹,肢体沉重。太阴之为病,腹满而吐,食不下,自利益甚,时呕。少阴之为病,咽喉干,心烦,口干,四肢厥冷,小便不利。厥阴之为病,消渴,气上冲心,心中疼热。此六经之脉,与五脏六腑,诸病之形,因其病发,有形可征,有章可循。”

这是说,在人体感受了邪气(六经中的阴阳两气)之后,体内的功能状态发生了变化,这种变化反映到体表,就是“形”的变化。 从这个意义上来说,了解自己的五行属性,并以此来指导自己身体的调养,是有一定道理的。 我生为癸酉,属水,我的老师就说我体质偏湿。后来学了中医后才知道,我的脾可能有虚的情况。 我平时容易困倦乏力,精神不振,记忆力差,易动感情,性格内向,喜清静,不喜交际,对电子游戏、互联网等缺乏兴趣,喜欢沉湎于幻想之中等等,这都和我的八字中有两个酉有关——辛金生癸水,且金水相生。

我还比较胖,体型为圆型。这是因为我的八字中戊土、己土都透干而且很旺,而我又属于偏湿的体质,所以容易胖。而且我是属于吃多少都胖那种,这也是偏湿的表现。 因为喜欢吃肉,而且特别容易长肥,所以我一直在坚持吃素。因为食素可以改变体内环境,减少身体湿气。

我在饮食上还有“不时不食”的习惯。什么叫“不时不食”呢?就是我们不要等到春天才去植树,也不要等到冬天才去吃羊肉。意思是我们要顺应自然的变化,来调整我们的饮食。 春季是生发之际,万物生长,所以我们饮食里应该含有多种维生素,且以青菜为主;夏季阳气上升,多吃豆类食物,补充气血;秋季肺气盛,要多吃养阴润肺的食物,比如杏仁;冬季寒冷,我们的身体也需要储存足够的能量过严酷的寒冬,所以冬季我们应该多吃一些高热量、高蛋白的食物。

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这个其实可以作为一个玄学问题,也可以作为哲学的问题来思考的。 题主可能认为《黄帝内经》里的五运六气是预测未来的一种方式,但实际上这属于一种“推导”的方法论,而不是真正的推算。 “运气学说”和“干支纪年法”都不是现代科学的范畴,它们无法提供精确的理论支撑,因此也不能作为医学诊断的依据(虽然许多中医会使用这种方法判断人体阴阳、气血、脏腑功能状况);但它们是中医理论的一部分、甚至是基石性原理,在临床实践中起着指导作用。

关于中医对人体的理解,以及人体与外部环境的关系,可以从《素问·四气调神大论》找到些线索: “智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔……如是则僻邪不至,长生久视。” 以上文字大致解释了人与自然界的关系,如果从上述的角度来看,我们身体上的某些疾病就找到了病因了(这里所说的病不一定是现代医学意义上的病)——因为外部的客观因素影响了我们的机体,导致气机不畅或失和,人就会生病。 而这种影响又可以分成三类:风、湿(热)、燥。 在中医学中“风”类致病因子有“风、寒、湿、燥、热”等,其中风又包括风气、风湿、风热三种类型,所以“木多身风”是有一定临床意义的。

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