不在五行属什么?

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五行,是中医基础理论的组成部分之一,它主要研究人体的生理、病理以及疾病的诊断与防治等。 五行的概念最早见于《尚书·甘誓》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土”;东汉张仲景撰写的《伤寒论·序》中也有记载:“五行相生,亦有一生五者乎?……” 可见在汉代以前就已经出现了五行学说。

五行学说是古人通过对自然界中的元素及其变化规律进行观察后得到的结论,认为大自然由五种最基本元素组成即木、火、土、金、水。这五种元素之间存在着生克乘侮的关系,而人体也由这五类基本元素所构成并在运动中不断处于平衡状态。 五行学说不仅被古代医家用来解释人体的生理结构而且也被用于阐述人体的生理功能及病理变化。如清代名医徐大椿所说:“五脏之气,右主行,左主止……心气运行,有升有降,肺气运行,出入升降……脾气宜升则健,胃气宜降则和……”正是基于对人体生理活动的这种认识,故后世医家才得以构建出“脏腑经络”“三焦气化”“气血津液”等中医学说。 不过需要指出的是,中医所说的五行并不是指现代科学中的五大的元素或物质。因为古人已经认识到世界是由复杂的大千世间万物组成的,所以五行实际上是指五种元素(木火土金水)或者说五种物质在运动过程中所呈现出的五种形态,它们分别是:

1.生长化收藏(木火土金水)

2.升腾降浊清(风火热土金水)

3.润下炎上(湿寒火土金水)

4.闭塞流溢(燥寒火土金水)

5.郁滞消散(金土木水火)

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这个五行啊,是五方之气,就是东南西北中五个方位的气候特征。 这个“地”是什么来着的?不是指土地、地表这些土元素组成的物质吧? 《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》原文里,黄帝说: “智者之养生也,必顺四时而适寒暑,和喜怒而安居处,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视” 这篇里的地又是什么呢? 这里的“地”是指季节,春天阳气升发,夏天热气腾浮,秋天阴气上升肃降,冬天阴盛阳微。 那么为什么还要强调一下这四季变化的气呢? 我觉得还是因为,中医说的气不仅仅是自然界的风云雷雨雾霭等气象中的气体或气体状态的能量,还包括我们自身的精神情志情绪能量。 因为中医理论认为我们的精神意志与自然界的变化是息息相通的。 如果人体违背了自然界的季节变化规律就会生病,如果顺应这种变化就不会病。 所以古人编了很多劝人养生的歌诀诗赋,比如《红楼梦》里薛宝钗写的“无故寻愁觅恨,有时似傻如狂;纵然生得容貌,到底不如你芳心暗许;枉自温柔和顺,空云若雨仙娥;春梦随云,到那里,算在那里,到头谁似你多情多忆,何处消魂?望穿秋水!”(引自《牡丹亭外传·题词》)

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