洛阳五行属什么？
洛阳，古称豫州，地处中原腹地，东邻郑州市，西接三门峡市，南交平顶山市、许昌市，北连焦作市、晋城市。 因地处洛河之阳，故名“洛阳”。东汉、曹魏、后赵、冉魏、前燕、魏朝均定都于此，隋文帝杨坚父亲领兵驻洛阳时，其祖父杨忠遂以洛阳为姓氏。北魏时期的孝文帝元宏迁都洛阳后，推行汉化政策，取汉高祖刘邦斩白蛇复立汉中为王的历史意义，将国号“魏”改为“大魏”，同时也改姓“拓跋氏”为“李氏”，并下令鲜卑族士族改为汉姓，加强和巩固了汉族的文化地位和政治地位。可以说洛阳是中华文明的发源地之一。
那么，洛阳的五行到底属什么呢？ 有人根据隋唐洛阳城的选址在今洛阳市东北的瀍河上游谷地，认为它背依邙山，面临洛水，符合“负阴抱阳”、“依山傍水”的择址传统，所以属于艮卦（见《洛阳地理志》）；也有人根据东汉、曹魏、晋朝、北魏、隋朝和唐朝六朝的都城设在洛阳一带，认为洛阳的五行属性应为土行。 其实，这两者都没有完全说中。
首先，古人的“负阴抱阳”和现代地质概念的“阳”是不同的，指的是山的北面或水的南面，代表的是方向而非地势的高坦。从这一意义上说，长安(西安)位于西北方向的渭河河谷，也符合“負陰抱陽”的概念。同样，洛阳的北面有黄河和邙山，当然也是负阴。况且，古人建城讲究“背山面水”并非只是因为方位和地理位置，更重要的是因为风水：所谓山水就是城后有靠山（少陵原、虎牢关等），面前有开阔水面（洛水、伊阙），这是象征性意义的“负阴抱阳”。而且，这种选址方式并不是始于隋唐，东汉时期光武帝刘秀建都城的时候就有这样的考虑。所以，把洛阳归于土行的说法也不能成立。
其次，隋唐时期，尤其是唐人极为崇尚老子，李耳的出生地和老子的故居都在今天的洛阳附近，因此唐王朝在洛阳修建了众多礼制建筑，如玄坛（道教圣地）、太乙书院（太上老君的别号“太乙天尊”）、八仙洞、祖祠等等，还按照道家理念对城内的街道进行规划，整座城就像一座巨大的道场。当时，无论是达官贵人还是普通百姓都很尊重道家学说，唐武宗李炎甚至为了追随老子而改了名字（李岳）且自称“灵应先生”，这样忘我的投入精神难道能用土行来概括吗！