幼属五行属什么？
属（shǔ），会意字。从“人”，表示人的归属；下面部分像尾巴似的，表示对“人”的治理。《说文》：“属，连也。”即连着、归着的意思。所以属于的“属”引申出隶属、归属之意。 古文字中“属”字作下行结构，与“蜀”字同源。秦统一中国后推行书同文政策，将“蜀”字的下方结构挪到左边，成了“属”的规范字形。由于“蜀”在甲骨文中已经出现过，所以一直沿用至今。而“属”的本义相连、连接之义却在汉代以后逐渐消失，成为了专用词。
五行是木火土金水五者，它们之间存在着相生相克的关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，火克金，金克木，水克火，土克水。这里只讲了五行的相生关系和次第，没有讲相克关系是因为在古人看来，相克是为了平衡，是有利于万物生存发展的一面。 那么现在的问题在于，这个“午未”究竟是否代表了阴阳中的阳，以及它是否在五行中占有地位呢？要回答这个问题需要分析“午未”所在的卦象——离卦和坤卦。
首先看离卦，离为火，火的属性是什么？《说文》中有这样的解释：“离，丽也。”“丽”的解释是：“丽，旅行也。”也就是说，离表示的是一个燃烧的过程，这个过程应该是明亮而又持续的，所以它有阳气十足而且持续不断之义。再看它的组成，下边是一个阴爻，上面是三个阳爻，这是不是象征了乾坤二卦中的坤卦呢？再结合坤卦的象征含义一一母性、大地、柔顺等。综上来看，把“午未”定义为阴阳中的阳，并且把它归属于火这一五行似乎是比较妥当的。
接下来分析一下坤卦。坤有顺从、宽容、大方的意思。它是属阴、属土的还是属水的呢？先看看它在五行中的位置。《说文》中有这样的记载：“坤，坤卦也。一阴至盛，万物至幽微。”就是说，坤卦一阴至高，象征万事阴柔到极致。再看它的组成，上下都是阴爻，只有中间一个是阳爻，这样一来的坤就由六个阴爻包围了一个刚猛的阳性元素，就像是厚重的大地笼罩着坚硬的金子一样。
于是我们就发现了问题所在：虽然坤卦阴盛阳弱，但是其中的阳毕竟是刚强的。如果将它比附于五行的话，它既不像属金的金阳，也不像属水的阴柔，而是具有木的特性一一欣欣向荣。坤属土，并且是含金的沃土。 “午未”既不代表阳也不代表阴，而是代表着五行之中的火。