理五行属什么属性？
《辞源》里对于“理”的解释是这样的： “理”字的本义是“条理，事物的秩序”“合乎道理的，合理的”等等。 由此可知，“理”字所代表的五行应该是“木”“火”或“土”。为什么呢？ 因为“条理、事物之次序”对应的是木，“道理、规律”对应的是火，而“土地之中的道理和规律”对应的则是土。 所以“理”字的五行可能是木，也可能是火或土。
接下来我们看《周易》六十四卦之中，哪些卦的卦象与“理”字相对应。 只有两个卦的卦象与“理”字相匹配，它们分别是艮卦（山天大畜）和离卦（火山旅）。 为什么是两个卦呢？因为一个卦不可能同时拥有两个像！ 艮为山、为手；离为火、为目。一阴一阳，阴阳相应，所以才有“山上有火，理之象也”的说法。
如果我们把目光转移到八字上，会发现最能代表理性的五行正好也是这两个：土与火。 为何最理性的是他们俩呢？ 我们来看“土”这个五行在易学中的特征。 《系辞传·下》说：“重，坤卦也。” 什么是“重”呢？就是上下都阴或上下都阳，比如泰卦、否卦等。 而“土”所组成的卦很多都有“重”的特征，比如坤卦、地卦、雷地豫卦、山地剥卦等。
以上所有卦中，只有一个卦不是“重”，它就是风地观卦。 由“土”组成的卦那么多，为什么偏偏是说它没有“重”的特征呢？ 因为它的初爻变阴了——阳遇阴则为困，这个卦就变成了艮卦，而这个卦正是“理”之象。 所以说“理”可能代表的五行是土。
再来看“火”这个五行。 火在《周易》中所象征的都是离卦。 离卦是什么？ 它是重卦，上下都是阴，中间一爻变为阳，象征着太阳从地平线升起，照亮大地。 这种阴阳相隔而又相互作用的卦叫作离卦。
它在八字命理学中的特征是什么呢？ 在天干中，离卦属丙丁之类，叫做阳干，代表的热烈奔放；而在地支中，离卦属午火，为阳火，被称为“帝旺”之火，最为猛烈炽盛。
这样一阴一阳，熊熊燃烧的烈火就像是理性之光，照耀着世间万物。故五行之理被形象地喻为“火焰”，这可以说是火之理的代表。