宾属于五行属什么？
五行，即金、木、水、火、土，是我们日常生活中经常遇到的字眼儿。在《周易》中，它们分别用 “乾” 、“坤” 、“坎” 、“离” 、“震” 和“巽” 表示；在中医古籍中，它们又被称作 “五金” （银也属于金属）、 “五木” 、“五味” （辛味属金）、 “五气” 、“五脏” 等等。可见，这些文字不仅仅是简单的符号，而是一种具有丰富含义的文化载体。那么，作为五行的代表符号，金、木、水、火、土各有什么含义呢？
先来看看金的含义吧！ “金” 的本义是指矿物和金属，如《管子·轻重篇》中有： “金之未熔，为铅之精。” 这里的金是矿物的意思。引申一下，金还表示锋利、坚硬、声调高昂的意思。《易·乾》中说， “九五，飞龙在天，利见大人。” 上九则是， “龙战于野，其血玄黄。” 这里的龙就是象征意志坚定的君子，而他的性格像金子一样闪耀着光芒。至于 “战于野” 中“战” 的含义，请参见我发布的另一篇文章【汉字演义】之“戰”。再引申下去，金又有了钱财、珍玩等含义。《庄子·秋水》中有， “夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰，‘吓’ ！” 这儿的 “练” 和 “醴” 就是指的纯阴之水，也就是地下水，或者说矿泉水。而在中医古籍中，水又分为 “五液”，即泪液、唾液、鼻涕、尿液、粪便中的水分。这些液体都是构成生命的重要元素，和真金真银一样宝贵，所以水又代表着财富。
再来谈谈木的含义。“木” 在甲骨文中的形状就像树杈，因此它最先的意思是树木或木材。古人建造房屋，必须首先打下木桩；制作车船，也要使用木材。正因为如此，木又变成了支撑、建立的意思。《易经·系辞下》中说， “一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。” 这条 “道” 就蕴藏在阴阳二气的变化之中，而这种变化总是和木一样的朝气蓬勃。所以，木还代表着生长、发展和生机盎然。这种生生不息的变化在《周易》中被称为 “亨” [hēng]，有通达之意。 “亨” 这个字由 “戈” 和 “木” 组成，是非常合适的。
水在甲骨文中像一个波浪形的东西，所以它的本义是水流，或者河流。古代人们用水来灌溉农田，运送物资，但水也会泛滥成灾。所以水又有了双关的意思——它既指善良，又指坏事。《论语·子罕》中有， “仁者乐山，智者乐水。” 这里的智指的是聪明才智。其实，山和水也是构成人类世界的两大基石。《周易·谦》中讲， “地中有山，谦。” 这里的地指的是大地，山则象征人格的高尚。《周易·升》中说， “博施济众，亨利贞。” 如果能像山一样无私地给予，像水一样无碍地流通，那人生该有多美！
最后看看火的含义。《说文解字》中说， “火，南方之行，象形。” 所以火的本义就是火焰，焚烧之物。我们常用 “如火” 来形容一个人的性情，这里就是用火来比喻人的精神。《礼记·中庸》开篇即说， “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。” 天赋予人好品德，遵循天性叫作道，修习道德叫做教。人之初，性本善。如果人性像火种那样纯洁明朗，世界该有多么美好！ 火还能照亮黑暗，给人带来光明。这个寓意在《易·乾》中表现到极致， “大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。” 元气勃勃蓬勃，万物滋生繁衍，这是宇宙的宏大规律，犹如太阳的运行。太阳运行，昼夜交替，寒暑更换，但是， “日月光华，旦复旦昭，浩浩荡荡，终而复始。” 昼夜轮回，四季更替，世间万象无不包含在这循环之中。白天是阳，夜晚是阴，太阳是火，月亮是水，阴阳调和，水火相济，这才是生命延续的真谛啊！