哲五行到底属什么？
“五德”，是古人用来比附各种社会现象或社会行为的五种德行。“五行”指的是金、木、水、火、土五种物质。这五种物质并不是五种简单具体的东西，而是泛指一切物质要素（这是古代朴素唯物主义的观点）；它们既对立又统一，不断运动并相互制衡，以此维持着宇宙的平衡与和谐。
在阴阳学派看来，世界上的一切事物都是阴阳两种力量相互作用的结果。他们经常用“阳”或“阴”来指代某种德行。 比如“阴阳中和”，就代表着一种中庸的德行——“中立而不倚，强恕而行，恩泽施于天下，百姓皆与之偕老。此谓‘牝牡之义’，谓之‘阴阳中和’”（《礼记·中庸》）。
同样，一个人有了功劳也不骄傲，这样的人就是“阴阳和平”的了——不矜不伐，有功自谦，就像大地一样承载万物而毫不骄纵，这就是“阴阳和平”（出自《礼记·儒行》）。 在五行学派那里，人们把五种物质与五行相配，又把五行与五色、五音、五星等联系起来，赋予了它们不同的颜色和声音等等。这样，人们就可以通过这些特征区分不同的事物了。 五色的搭配是有一定规矩的，它象征着五行相生相克关系。这种搭配是：青（木）配赤（火），赤配白（金），黄（土）配黑（水），青配黑。其中，木、火为阳，金水为阴，土居中间，调和阴阳。
古人还认为天地之间有很多通道，这些通道可以是气的出入之处，也可以是魂魄游走的路线。它们大致可以分为两类：一类是由天而下至地的，叫做“通天达地之道”；另一类是由地而上至天的，叫做“升清降浊之路”。
这两种通道虽然分属天和地，但是它们的作用却恰恰相反：通天达地之道使清气下降，浊气上升，升降有序；升清降浊之路使天气不清，地气不固，二气交错混乱。 人的身体其实也存在着这样的两个通道：一个由口腔而上入脑，称为“升清之道”；另一个由肛门而下入肾，称为“降浊之所”。
如果这个通路因邪气阻塞不通，那么人身上的清气就不能正常升发，浊气也不能有效下降，于是发生头痛眩晕、四肢沉重、心情抑郁或者烦躁失眠等症状。
所以，要保持身体健康，一要注意防止外界邪气的入侵，二要努力保持体内阴阳的平衡。