1.《素问·经脉别论》：“金者，五味之味也，肺合大肠，大肠者，传导之官，变化出焉；木者，肝也，其味酸，其色青色；火者，心也，其味苦，其色赤；土者，脾也，其味甘，其色黄色；金者，肺也，其味甘，其色白色；水者，肾也，其味咸，其色黑色。”这是中医关于五行色彩最早的记载。
2.《黄帝内经·灵枢·五色》：“青黑为痛，赤白为病，黄而短气，白而寒水，黑而急食。”这里对颜色的描述就比较直观了，五色对应五脏，具体颜色生克关系还涉及到五行生克的原理，比较复杂。在这里就不多叙述了 3.《难经·二十五难》：“天地之间，生于阴阳，长于五行。故天属阳、太阳也。五星者，木火金水居左；太阴、少阳在中；少阴、厥阴在右。”此处的五行包含了五方、四季和五时（一日），说明古人已经把四时和方位与五行联系起来进行思考了。
4.《难经·六十四难》：黄帝曰：何谓五脏？岐伯答曰：五脏者，心、肝、脾、肺、肾是也。其脉依次络属，其色亦如是。黄帝曰：愿闻其色。岐伯答曰：心色赤，肝色青，脾色黄，肺色白，肾色黑。
郝武志优质答主中医的理论来源于中国传统的哲学理论，其基本理论是阴阳五行学说。那么什么是五行生克有序呢？五行又称五材、五运、五物，指木、火、土、金、水五类物质。古代的人们认识到这五类物质的基本性能和相互关系，并用他们来描述宇宙一切事物的运动变化，“以类推之，可以通矣”。五行为物质及其运动变化的五种基本形式，五种运动变化形式产生了宇宙间一切事物，事物的运动变化过程又体现着五种运动变化形式。木、火、土、金、水五行并不是指的现实生活中具体的五类事物，而是五类事物的属性的抽象，是五类具有代表性的物质，每一行都能代表具有同类属性的无数事物。如在宇宙中，五星、五方、五时、五气等在人体，则有五脏、五腑、五华、五体、五窍、五味、五色等等。事物的五行属性的确定，是以五行的特性为依据的。木的特性是“曲直，引申为具有生长、升发、条达舒畅等性质或作用的事物和现象。凡是因时发陈、生机抗锐、升发生长者，均属于木。如自然界中的生杆、树木等；人体则脏属肝、胆，腑属胆、筋、目、泪、春等。
火的特性是“炎上”，引申为具有温热、升腾作用的事物和现象。如热气、热力、火焰，人体之发热、口舌生疮、便秘尿少、小便短赤等，均属于火。
土的特性是“稼穑”，“稼穑”有播种和收获之意，引伸为具有生化、承载、受纳作用的事物和现象都属于土。如自然界的土地，人体之消化、吸收、运输营养物质的脾和胃肠。
金的特性为“从革”，“从革”即变革、肃杀、收敛、沉降，具有这些特点的事物和现象都属于金。如自然界的西风、秋色；人体之肺与大肠以及鼻、皮毛等。
水的特性为“润下”，即寒冷、凝聚、滋润、向下运动，具有这些特点的事物和现象都属于水。如自然界的雨、雪、冰、霜；人体之脑、肾、骨、耳以及二阴等。在中医学中，五脏就是以五行理论来命名的，即肝属木、肺属金、肾属水、脾属土等，在五行理论的指导下产生了中医治疗的理论基础。
