罗子五行属什么？
“五行”，是中医理论体系中的核心概念之一。它来源于古人对自然界现象的观察，认为大自然由金木水火土五种基本物质构成。这五种物质在不同的条件下发生不同性质的排列组合，形成万物。 那么，“五行”是怎么来的呢？《尚书·洪范》中记载了商朝君王武王咨询九卿之中司徒（负责教化民众）、司马(主管军事)、司空（负责修建宫室）、司寇（主管刑法）的看法后得出：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
最初的五行只是用来指称五种基本物质。它们之间的关系是怎样的呢？《尚书·禹贡》中有这样的记载：“冀州……厥土惟黄土。……厥草惟夭，厥木惟乔；淮水导源，汩泗弥漫，东方之为高也。”这里的“高”字用“土”作注解，可见“土”位于中央。而《周礼》则进一步指出：“以土寓水，以水寓木，谓之左右。”意思是说，在中行周围，东边是木行，南边是火行，西边是金行，北边是土行。 随着哲学思维在中原汉族地区的发展，阴阳观念逐渐融入中医理论中。战国末年，齐国稷下学派的代表人物淳于意著《五行大义》一书，将五行与四时、五脏等有机地联系起来，构建了完整的五行系统——
肾属水，肝属木，心属火，脾属土，肺属金。水在四季中与冬对应，在五行中居北，颜色为黑；木在四季中与春对应，在五行中居东，颜色为青；火在四季中与夏对应，在五行中居南，颜色为赤；土在四季中与季夏即六月对应，在五行中居中，颜色为黄；金在四季中与秋对应，在五行中居西，颜色为白。
这里需要说明的是，由于季节的变化是有周期的，四季交替循环，因此每一行的位置并不是固定的。比如春季木旺之时，土位于中央；夏季火旺，金位于中央；秋季金旺，木位于中央；冬季水旺，火位于中央。当令者强盛，不受制约的一方就会抑制另一方的生长，所以每一行的位置虽然不固定，但每一行都处在生克制化的关系中。