什么字典有五行属性？
其实现在买本《康熙字典》也挺方便的，里面有明确的解释。 五行的具体起源甚早，春秋战国已有完整的概念和术语，秦始皇统一中国后，推行“书同文”政策，五行为中文字的五行。 汉代学者把阴阳五行学说应用于人生哲学和社会政治领域，发明了“天人感应”“五行终始”之说。 东汉王充在《论衡·阴阳》中说： “五行说日：土主信，其色黄；金主礼，其色白；水主智，其色黑；火主仁，其色赤；木主德，其色青。人属土，故颜色黄；五脏土，故六腑承之。 木生火，火生土，故仁生于心，礼立于中。金生水，水生木，故智者变常，仁者居中。火克金，金克木，故礼胜仁，智者制木。土克水，水克火，故智者制礼，仁者制土。木克土，土克水，故仁者制火，智者制木。” 王充这里已经提到了“五色配五行”的说法。 这种观点后来被晋代郭璞继承，《晋书·宣帝纪论》说： “帝（司马懿）性多疑而素有疾，于太和元年正月卒……谥曰文皇帝。按《春秋》之义，君弑而灭祀，罪浮于桀纣，况乃犯上干法，而崇礼讳恶乎！宜废祀，更不郊庙，而世宗（文帝司马昭）以受禅之主，宜称祖，不宜废祀典也。于是改谥高祖为太祖，谥曾祖昭烈皇帝。而亮既死，仪注未备，又魏氏新秉，权略时兴，虽称崇德，未可废礼。”
这段话里提到了曹操的父亲曹嵩的墓地上刻着石兽，据传是因为曹嵩生前无功，死后不得祭祀的缘故。不过这件事是真是假尚不可知。 这种理论最后被唐太宗发扬光大了。唐代李虚中说： “黄帝之子，生而神灵，第一次五行。木神居东，金神居西。帝即位，宫室既成，命卜者有天老，筮者有太卜，是为筮官。次取五行数以为宫室之数。其西园北殿之地，金忌其形，不欲其居。太上皇（唐高祖李渊的母亲）圣虑，命移就南。南方火焉，火盛则炎，形既彰明，是为大壮。火性暴厉，金遇火温，斯乃流金。二宫相向，永隆吉庆。天老执笔，载之图记，名曰阴阳宫位图。”(《大唐故特进司空令公李公墓志铭并序》)