手五行是什么颜色？
五行的色彩属性来源于五色学，在古代中国，人们用五色——青、红、黄、白、黑——表示五行，并用以象征五方、五日、五脏等等，从而形成了一套完备的符号系统。 《尚书·舜典》载“颜渊舜）帝曰：‘予欲观古今之风，以十年一考绩行赏黜罚’，曰：‘期三月，考绩一辰”；又载“文王初伐纣，作《大诰》”。《尚书序》说这些文字是周武王时史官所作，那么它们反映的是殷商或西周早期的情况。其中“色”字作“采”，意思是君主的服饰由五种颜色的羽毛图案加以区分。
《礼记·曲礼》孔颖达疏引《郑玄》说：“天子之服，十有二章，而五色皆备焉。”“五彩备谓之绣。”古代天子、诸侯、卿大夫等有地位的人的服饰，都要有五色丝线织成的纹饰，以示尊贵和等级区别。 汉代刘熙在《释名.卷四.问》中说： “黄帝之初，既胜炎帝，邑于涿鹿之阿，穿井而穴居也。衣裳未制，上下不分，可谓混沌未开矣。及神农氏兴，始制耒耜，播种百谷，衣服遂分，上下有序，尊卑各异，故名曰农皇，亦曰炎帝。” 五色的来源，有人认为是取象于五行，即水为黑色，火为赤色，金为白色，木为青色，土为黄色。也有人认为五行只是指自然界中的金、木、水、火、土，所谓的五色就是白、青、黑、赤、黄。
实际上，五色与五行并没有关系。上古时代，人们的衣料主要是麻、丝等天然纤维，染色工艺比较简单，所谓“五彩”其实只是青、黄、赤、白、黑五种原色。春秋战国以后，随着棉花的传入以及染料化学合成技术的出现，人们对颜色的掌控能力有了很大提高，从原先的五种原色发展到包括间色和复色在内的无数新色。古人所说的五色与我们今天所讲的五色是大不相同的。而且，在古汉语中，“五色”经常用来指代多种颜色，其范围也比我们今天使用的概念要宽泛得多。比如李延年歌“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是杨花，点点是离人泪。”这里的“春色”就包含有种种颜色。 至于为什么要把各种颜色与五行相配？《周易》中有这样一句爻辞——“乾卦九五，飞龙在天，利见大人”——朱熹注解说“此乃阳极盛之候……”什么是“阳极盛”呢？他引胡炳文的话说“凡物极则反，阳极生阴，故‘亢龙有悔’。”这就是说，到了九五这个位置，由于阳气太盛，将来必然要走向反面。
后人根据这一原则把五行分别赋予金、木、水、火、土五种颜色，并且以此作为朝廷官员衣冠制度的遵循标准。虽然这种安排充满了神秘主义的色彩，但是它的确起到了维系社会稳定的作用。因为无论社会如何变化，政治制度怎样调整，五行的颜色永远都是那五个颜色。