讴的五行属什么？
“讴”字的拼音是[ōu]，笔画数6笔，部首是口部 。 “讴”字含义指唱、颂扬：～歌；～赞。也指〔讴丘〕中国古地名，在今河南省郑州市西北。 “讴”字形演变 (图1) (图2) (图3) 由图1可知，“讴”字最早出现在甲骨文中，像一个人张开嘴巴正在唱歌的样子。金文中此字形变为上“口”下“尤”，与甲骨文很像。小篆中此字形又变成“口”“声”相连，直至现代汉字。 《说文解字》中解释为：“讴，歌唱也。从欠，音声之属也。一曰呼。”清代段玉裁注：“谓其声之由喉而出者乎”，意思是说“讴”字的读音是由喉咙发出的。
“讴”的本义指的是歌唱，引申出来指的是歌颂、讴歌。例如屈原《离骚》中有“奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐”一句，其中“讴”指的就是歌唱。再如《庄子·秋水》中有“吾闻庄子之言，轻劫重财，夫子为此言之，何也？”其中的“讴”亦作“叟”，同样也是指演唱的意思。
现在“讴”字主要表示用歌声来歌颂，但“讴”字在古代还指地名。 《礼记·檀弓下》就有记载“卫侯父谥桓公，桓公父谥庄公”，其中的“桓公”和“庄公”都是古代卫国国君的谥号，这卫桓公和卫庄公自然不是同一个人了。为什么前面会加一个“卫”字呢？这是因为这两个国君死后都葬于晋国，按照周代的丧制，天子、诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，士死在野外没有葬地只能称“殁”或者“不禄”；然而如果是在本国境内，哪怕是大夫死了，也要在前面加一个国名以示区别，称为“某公薨”或“某公卒”。
这里提到的“桓公”就是卫国第17任国君卫桓公，他在位期间曾联齐抗宋，使卫国国力达到极盛。不过这位国君死后却没能得到很好的安葬。《礼记·檀弓下》中提到“桓公病将葬矣。孔子适卫，主司徒公孙馀假守墓，曰：‘能葬乎？’孔子曰：‘诺’”。这句话的意思是说，孔子的学生子游担任司徒（掌土地及祭祀之官），正好赶上老师来到卫国，就带着老师去看刚刚做好的棺材。哪知孔子一看这棺材，顿时气得脸色发青，气冲冲地对学生说道：“这样怎么能入土为安啊！”于是亲自操刀，把棺材给改造了一下。