以是五行的哪行？
“以日是五行”这句话出自《易传》，是孔子对《周易》的注解，并不是《周易》本身的话。这句话的意思是说，日月星辰的运行是有规律可寻的，这种规律可以用作衡量万物运行的准则。这实际上是对《周易》中爻象、卦象的解释。 《周易》是一本占筮用书，所谓“筮”就是用蓍草和铜钱来占卜。而占筮的前提就是确定阳爻（－）阴爻（－－）的顺序，也就是确定哪个是上位，哪个是下位。上位的符号叫做“九”，下位的叫做“六”。如： 这是一个少阳卦，由三个阳爻和一个阴爻组成；这是少阴卦，由两个阳爻和一个阴爻组成。……依此类推。
然而问题是这样的排列顺序是怎么来的呢？古人认为，这其实就是阴阳在两仪中的位置变化产生的。《系辞》中说： “是故，知进退存亡而不失其正者，其道光明，故君子安而不忘危，盛而不骄，劳而不怨，君子行也。” 这里的“进”字用“九”表示，“退”字用“六”表示，意思就是当你处于上位的时候，不要得意忘形，要知道谦卑谨慎；当你处于下位的时候，也不要灰心丧气，要坚持不懈。这就是天道阴阳的变化，也是人事应有的态度。 所以孔子说： “日月经天，江河行地，万物资始，乃统元极——云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天” 这段话的意思是，太阳和月亮昼夜运行，黄河和长江之水日夜奔流，万物因此开始运行。这是天地间阴阳变动的根本法则。天空中有太阳月亮，大地上有河流山川，于是才有了四季变化，有了昼夜之分。
所以说，“以日为五行，其实指的就是这个阴阳变化的过程。 这个阴阳变化的过程其实就是“五”（阳）“一”（阴）循环往复的过程——“四”为阴，“三”为阳，如此往复。 所以《易传·序卦》中说： “有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有礼义，有礼仪然后有上下，有上下然后有尊卑，有尊卑然后有远近。” 所以说，以日为五行，其实是说阴阳有规律且不可阻挡，万事万物都要遵循这个秩序。