辰为阳土，其性燥。 八字以干支五行为体，天干为主，地支为用（生、克、泄、耗）；天干中有阴阳五行，地支中也就有四行——水生木，木生火，火生土，土生金，金生水……循环不已。其中，阳干不生阴干，阴干不生不克，也就是甲不生丙，乙不生丁；而阳干可克阴干，阴干可克阳干。这就是“天干五合”和“地支六合”的奥秘所在；同时，也是五行相生相克的具体表现形态。
具体到十神中，比肩（比）助身为用，劫财（劫）帮身为用；伤官泄秀为用，食神生财为用；正财(才)发富显贵，偏财(财)发富显贵；正官(官)制比护财，偏官(杀)制比护财；正印(印)生身护官，偏印(枭)生身夺命；比肩争财，劫财夺财……一切尽在阴阳五行之中。 由此，我们知道了什么是五行，什么阴阳，什么是生克制化，那么再来看看这个辰土。它是阳土，阳土者，如太阳一样，能量巨大，富有生机。它生于春季，此时阳气萌发，万物重生；它坐刃通根，支有比肩，阳盛极矣。
这样的一个辰土，生扶日干之力不小，故喜金水来调节。也就是说，这个辰土虽然自身富有生机，但太过阳刚，必须靠金水调候抑或润下。 所以，辰属于土五行。
苗生宣优质答主辰，五行有二种注解，即辰在十天干中为“乙”和“癸”，有土也有水，一般属辰的生肖取“癸”，所以辰为“水库”。
字义分析
辰，1.地支的第五位，农业上常以“辰”作为青龙的位置；2.星的总称；3.代指日、月，或代指时光。该字用于取名意在表明人生充满生机和活力，象征高贵和有威信。
辰字康熙字典解：
【辰集中】【辰字部】辰 ·康熙笔画：6 ·部外笔画：0
《广韵》直邻切《集韵》《韵会》《正韵》株邻切，并音沈。《说文》震也。时也。《广韵》地支第五。《尔雅·释天》太岁在辰，曰纟卒荒之月。《注》辰，靑龙。纟卒荒，死也。《周礼·春官·冯相氏》凡二十八星宿，东七靑龙。《礼·乡饮酒义》日出东方。《疏》东方者，万物始生，难为出，故置甲乙丙三辰之属并居之。是辰属东方也。又《前汉·律历志》纪于三辰而周于十二次。《注》辰，星也。谓七曜也。又《尔雅·释训》三人行则连。《注》三人相从之连，名曰辰。犹人参晨也。《王氏补》参辰本双。
又地名。《左传·庄三十一年》凡有天下囗之大国者，必俟俟贡职，而祭天地之神祗。且駮方望，徴伐焉。其礼也少敬。一日受朝，再日受同，三日受舍，五日受视，七日受劔，九日受脤，五月受珠玉，秋受皮帛，冬受宝器；然后受贺，然后有氵昏祠。此四海之礼也。《注》视与四仲月之辰同，言辰。辰为国主，犹云在国中。
又人名。《史记·孝景纪》壬辰，子一人，赐姓氏曰孙肹。《注》辰，景帝名也。
又《正字通》姓。《姓氏急就篇注》辰氏出辰州。又辰阳伯之后也。又复姓。《通志·氏族略》辰阳，楚王封吴之裔，有功于辰水之外，遂以封之。或氏焉。
又地神也。《前汉·郊祀志》地神无等差，曰社。在上曰稷，在下曰后土，居诸侯曰社稷。
又《韵补》叶直延切。《苏轼·游柏梯山诗》上人従崔郑，一纸閧万口。今辰南涧游，思贤共搔首。《说文》本作昬。古者目眎大辰，以为民纪。故从目申声。见日之光，则曰昬盛。从昬。
