心于五行属什么?

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五脏,是中医学特有的名词,五行学说中所说的“五脏”指的是:心、肝、脾、肺、肾(见《素问·宣明五气论》),与西医学的解剖学上的五脏是一致的。而三焦并不属于五脏范畴,因为西医的所谓“内脏”(gross organs) 包括着消化管、呼吸系统、泌尿系统、生殖系统和感觉器官等,这些器官在人体内均为可视化或可触及的实体器官;但是中医所说的心、肝、脾、肺、肾却并非都是肉眼可见的实体性器宫,它们是中医对机体结构及机能的认识所抽象出的概念性的实体,与现代医学对这些实体的认识大相径庭[1]。所以,用五行学说中的“五脏”来解释人体结构和功能是与现代医学基本不相容的。

至于六腑,在中医学中,其具体形态和部位也是极为模糊和不确定的,这种不确定性与三焦的情况类似,只不过没有三焦那么严重。中医认为,胃和小肠主要存在于腹腔内,大肠位于腹腔之外;膀胱和肾互为表里,而肾又居于命门之处,这些说法均缺乏足够的证据和支持,很难找到客观的生理学基础。[2-3] 从上面的简单介绍可以看出,将中医的五脏和六腑与西医的解剖学相对照,可以发现二者是不对应的。

如果像某些教材那样,为了便于教学和学习,强行给中医的脏腑以西医的解剖对应名称,那的确是很方便的,但这样的学习是缘木求鱼,无法真正理解的。 其实,要理解五脏六腑这一部分的内容,最重要的不是靠死记硬背,而是学会一种方法——取类比象的思维方法。这种方法是中医学最常用的教学方法,也是一种最好的学习方法。只要学会了这个方法,很多内容都是可以迎刃而解了。

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五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学、中医学和占卜方面。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动:“以生、长、化、收、藏,比五行之德;以根、干、花、实、叶,配五行之体。”五行学说以此描述万事万物的发生、发展、变化的规律。

五行指宇宙中木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化,中国古代有「五行学说」,认为大自然由五种要素所构成,这五种要素被称为「五行」,这就是中医五行学说的来源五者相生相克而相互制约达到平衡。

心在五行中属火,为阳中之阳,主血脉和精神思维活动,与小肠相表里。心开窍于舌、其华在面、在志为喜、在液为汗、心在体合脉。心是君主之官。精神、意识、思维活动是由心主管的,主管血脉运行和血行温煦,全身的血液运行正常,面部血液充盈,面部就红润有光泽脉络疏通,疏通正常则全身的血液运行正常。面部就滋润有光泽脉络疏通,正常则全身的血脉调和。脉络正常充盈,面部脉络正常有神。

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