心在五行属于什么？
《黄帝内经》中提到，“肝者，中之将也，取决于胆，血气之海”、“主疏泄、司郁泄”、“五脏之道，皆出于经隧（道）”“五脏之所生病，皆源于经俞” 又提到，“脾者，土也，治中央，东注于海，其气慢（形气缓)而热，其味为甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星，中为人君，下为志士。” “心者，君主之官也，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆……” 由此可知，中医所说的"心"并非单纯指现代医学中的"心脏"器官，而是包括"心脏"在内的多个器官的整体功能状态。
如果仅仅以现代科学的眼光来看待"心"这一生理功能，显然是片面的。 五脏中有肝、脾、肺、肾四脏，其中没有心，但《黄帝内经》中提及的"五臟之大限"和"五脏所病"却包括了心与小肠，可见心在小肠之外，还与其他脏器存在密切的关系。
同时，从经络系统来探讨心的机能时会发现，手少阴心经与手厥阴心包经分别连接手部、胸部，而两者都通过经脉联系其他脏腑，因此可以认为心与胸部的相关脏腑是有直接或间接联系的。 在经络系统中，有"手少阴之别系咽嗌"；在五脏六腑相连属关系中也有"心中疾，取之于舌"(此处之心应为脑髓中心，见前文论述)。 心在五行属火，有温煦、升腾的特性，故《黄帝内经》中说，"心火上升，则气顺调而血液运行无阻。"
中医里木、火、土、金、水五种物质。不仅指这五种具体物质本身，而是五类物质的总称。五者之间保持动态的平衡关系，相生相克，相辅相成，推动和维持事物的运动和发展。人的五脏配属五行，分别为肝属木、心属火、脾属土、肺属金、肾属水。如肝木生心火，则为事物正常发展的规律；而肝木劫土，则使事物发生异常变化。中医学主要采用取象比类和推演络绎两种逻辑方法，将人体的脏腑形质、生理功能、经络组织等与无限丰富的外界事物和现象，通过五行的广泛归类，建立广泛的联系。从而能用五类不同的物质及其相互关系，解释人体的生理病理，并用五行生克乘侮规律来说明和分析人体疾病的传变，阐发脏腑疾病的治疗规律，提出五脏疾病的治疗大法、用药原则。
即“虚则补其母，实则泻其子”。如肝病传心是木火同病，宜清肝泻心；肝病传肾，是木不疏土，宜滋肾泻肝。肝病及脾，则肝乘脾而土衰木盛，宜抑肝补脾。如果土气实而木虚，可泻土而补木；木气实而土虚，当虚其木而实其土。但必须注意，只有在疾病过程中，确实存在着“虚则实，实则虚”的反常情况时，方可运用从治反佐的原则，否则仍应以“虚则补、实则泻”为原则。总之，无论采用什么方法治疗，都必须遵循五行的生克制化和乘侮相胜规律，否则会伤正害人。即《素问·阴阳应象大论》所说：“能独明者，则独明耳，夫子之言兵者，乱之始也，无兵之世，惟圣人以无为上”。
