反的五行是什么？
首先，需要明确的是《黄帝内经》中所说的「反」是相对于阴阳而言，而不是五行的概念。所以这个问题应该改变为“五行中的阴和阳是什么”更为准确一些。 《素问·阴阳应象大论》说： “天在上为阳，地在下为阴……” “日出现在东方为阳，西方日落为阴……” 如果以太阳的一天运行轨迹来划分的话，早晨日出之时为一阳生，正午为阳极，黄昏日落为一阳消。 阳有盛满、旺盛之意。
反之，阴则有虚静、内敛之象。 所以学习中医必须要掌握阴阳的概念，而五行则是阴阳的具体内容。 在《素问·阴阳应象大论篇》里，有这样一段描述： “形气者，生命之机也，数气者，动转之妙也……故阳气尽则阴气盛，阴气尽则阳气盛。以此消长，谓之变化；以此为纪，四时而发，谓之循经。”
这里的形气和数气都是阴阳的内容。以形气的有无来表述阴阳的性质叫做“有余不足”，是以阴阳之形气作为衡量疾病的标准。 这里还要讲到“阴平阳秘”这个概念。在《黄帝内经》中这个概念出现频率很高。它指的是阴阳两个方面都要充足，缺一不可。如果缺少了其中一个方面，那个缺失的方面就要充当另一个方面的角色。
举例来说，一个人阴气不足，那么他的平衡状态就会向阳性一边倒，就会出现热证、实证。如果一个人的阳气不足，那么他的平衡状态就会向阴性一边倒，就会表现出寒证、虚证。 反过来也是一样，如果一个人偏于阴性，出现了寒证、虚证，就可以用温阳的药物来治疗，使他的平衡状态重新回到向阳的一面。同样，如果一个人生病了，表现为阳亢、热症，就可以用滋阴的药物来调节，使之复归至阴平和的状态。 所以掌握了阴阳与五行的关系，中医理论的大框架就基本建立了起来。在《内经》的其他篇章还会见到大量的五行相生相克的关系，这些都是用来推演自然界变化和人体生命运动规律的工具，在中医临床上也是必不可少的基本功。