鲲属于五行属什么？
“北冥有鱼，其名为鲲”，这里说的“鲲”指的是哪一种鱼类呢？ 《庄子·秋水》中接着说：“鲲之大，不知其几千里也”，这里的“大”是指体量大的意思，说明这个“鲲”是鱼，而且是体形较大的鱼。 先秦文献中提到的鱼大多指鲤鱼（青鱼），因为鲤鱼（青鱼）身上有黄色斑纹，所以又叫“黄花鱼”。《诗经·周南·锦带》中有“岂彼无罪，河伯怒之……”其中“河伯”即中国古代神话中的黄河水神，他十分讨厌一种身上有花纹的鲤鱼(也就是青鱼)，所以《庄子·外物》中说：“河伯以为天下之美，鱼焉知之？”…… 可见，《庄子》中的“鲲”应该是一种身体巨大的、身上有颜色的鱼。
由于古籍中提到的很多动物都属于泛指，它们的体型特征往往靠“似……一般大”加以描述，所以很能我们很难根据古文献中的只言片语就精确地还原出这些动物的形态来——它们更像是在文学作品中“被浪漫化”了的动物们，而并不是真正意义上的“现实主义”作品。 例如，《礼记·檀弓下》中有这样一段话：“君临臣丧，以巫祝卜嗣者，非礼也；祭于堂上，祖可以否？”郑玄注解说：“堂上，灵床也。祖，始也。古者，士必有庙，庙有寝。寝当门而立，故曰‘祖’。”“祖”在这里是指宗庙的神主牌位。 又如，《庄子·逍遥游》中说：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”庄子的“神人”很像传说中的仙人，其实他的“神人”和我们的古人想象中的“仙”是有区别的。 关于古人的想象，还是看看屈原的作品吧！ 《离骚》开篇就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。……惟日月其良多晖，遂古之初，谁传道之？”屈原说自己是由上古帝王颛顼后裔，他的祖先一直在为天地开辟奋斗着。 接下来，屈原又说：“令沅湘兮无波，使江水兮安流。望瑶台之偃蹇，见宓妃兮独舒愁。”他想象中，自己是神仙后裔，可以像天神一样让江河停止流动，让沅湘没有波浪。当然，这也是极为夸张的诗句。