较字五行是什么？
据《新华字典》（第7版）收录，“较”字的繁体字为“較”。 其释义如下： “较”字部首应为“阝”，读jiào； “較”字部首应为“艹”，读xiāo。 “较”“較”二字在汉字中属于异形字，且含义不同，但五行的属性是一样的。 古书典籍中多用“略”、“較”二字。如《礼记·月令》中有「孟冬之月，蛰虫咸俯，水结成冰。其帝颛顼，其神玄冥……」，其中的“較”便是“略”的异体字。
东汉许慎著《说文解字》，收有“稍”字，解释道：“稍，车辕前端的横木。从竹，曰声。”同时，许慎还解释了“稍”的异体字“紹”的写法来源：“绍，引也。从艹，绍声。” 明代学者徐铉校定唐宪宗编纂的《唐韵》时，认为“稍”和“紹”都是“草”字头下加一个表示音节的“绍”，因而将这两个字都归到了“艸部”。而宋代学者陈彭年等人编修的《广韵》基本继承了这一分类，把“劭、稍、紹”三字归入“艸部”。
现代汉语词典多沿用此法，因此现代汉语教材和互联网词典等大多把“稍、邵、紹”归入“艸部”，标注的五行属性均为“木”。 而实际上，古文字学家已经考证出“劭、稍、紹”最早写作“邵、肖、绍”，并且这三字从未归入过“艸部”。汉代的字书如《汉书•艺文志》中所载刘歆《古文尚书》、孔安国序疏、晋人崔豹《古今注》等等，都明确记载了“劭、稍、紹”三字的字形来源是“召”，并多次出现于“金部”“木部”等字部之中。
现代考古发现最早的甲骨文和钟鼎文中也有“劭、稍、紹”，这些文字的构型明显是像“召”一样的会意字。1935年出土的战国楚简《唐昧》篇中也出现了“邵、肖、绍”，字体与甲骨文相近。
“劭、稍、紹”当以“召”为字形来源，属于“言部”，五行的本原皆属“火”。 关于“劭、稍、紹”之字的本义，古书多有记载。
《周易•升卦》：“九二，巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。”宋明儒注解此句，普遍认可“巽”字的本义是指“占卜”。因为古代的占筮是要将灼烧后的龟甲裂纹加以判断吉凶的，而把灼烧后呈龟纹状的薄片放到水里浸泡，使其重新舒展开来，这个操作过程就叫做“巽”。后来才引申为“谦逊”“恭顺”等义。
《周礼•春官•大宗伯》：“邦国诸侯之丧，掌束帛加璧，奠爵代奠。”郑玄注：“束帛，十端，今之信袋。”贾公彦疏：“故束帛者，质如束米，是以‘束’名也。”这“束”字的本意就是捆扎起来的意思，用来形容丝织品，是因为古人在制作丝织品的时候有一道工序是将长丝绞成绳子状，然后再将不同的颜色细丝揉合在一起进行编织，这个过程就叫“束”。