五行汉字属什么关系？
金、木、水、火、土，是中医基础理论的“五行”，并不是指金克木，木克土…… 这是古代先民通过对大自然现象的分析归纳出来的，是古代的哲学思想之一。 “五行”在身体中分别对应着“五脏”— 金入肺，木入心，水归肾，火到脾，土生胃。其中“肝”“胆”“三焦”归属肝胆经脉，并不属于五行之中。 然后“五行”又分别对应“五志”——怒为木之性，喜为火之性，思为土之性，悲为金之性，忧为水之性。
所以，如果身体上出现一个疾病，我们首先应该分析这个疾病可能属于那个五行，再进一步分析属于哪个脏腑，从而对症下药。 如果病是由于外部原因导致的，比如外伤，或者由于情志引起的，那么解决的办法就比较好办，按照上面的思路去处理就可以了。 但如果是身体内部的阴阳失衡导致的疾病呢？这种情况就比较复杂了。因为要解决这种问题就必须调整身体的阴阳，而身体各个部分的阴阳是相互影响的，不可能绝对独立的存在。
比如，对于阳虚的病人，我们通常采取补阳的方法治疗。但如果遇到阴盛阳虚的患者，我们就需要采用散寒温阳的方法来治疗。然而此时患者很可能是阳虚体质。对于这样的情况，我们又该如何处理呢？ 是先补阳还是先散寒呢？补阳的药物吃多了会不会导致阴虚？寒气的药物吃久了会不会伤阳气？ 中医在治疗这类疾病的时候，往往不会追求患者的阴阳完全平衡，而是尽量使患者的阴阳达到相对的平衡。也就是说，医生会根据病人的实际情况，有侧重地进行治疗，以使病人的整体机能恢复到相对平衡的状态。
以一个字来代表五行之气，在河图里是没有的，是洛书所独有。所以，这五个字不是普通的汉字，而是古代对宇宙间五方之气的形象归纳，或者说，五个字代表的是宇宙之气运行的结果，是五行之气在不同方向运动和作用的特殊产物。也就是说，这“金、木、水、火、土”五字在“五大方”排列之后，它已经不是一般的汉字，而变成了“五极气”。
所谓“五极气”，就是宇宙间的“五极星宿”所统摄的五方之气。如北斗星统摄北方之气，是为北方之极；心宿统摄南方之气，为南方之极；其余“三极”类推。这种气也叫“五纪气”，由于它运行于“五天帝”所统摄的“五大帝”区域，所以叫“五极气”。
由“五极气”或“五纪气”再引申和衍化，就为金木水火土五物赋予了五个汉字，也赋予了五方之气。汉字在中国古代不叫汉字，而是叫字书、赤书、赤文，后来又叫“篆书”、“天语”，是代表上苍意志的文字。
这种文字是天皇氏创造的，天皇氏据《三皇本纪》记载：“天皇氏起自大庭国，兄弟十一人同居，长幼有序，人皆修德，尊上慈下，有仁爱之心”。当时“无君长，无兵器，无寇贼，无诉讼，于是始立营营之制以养禽兽，乃调煣树木，折小枝以饲大枝，故少亡多饶，天下和平”。可见天皇氏是中国史前一个非常和平和安逸的治世。他在位五百岁崩，葬南郡，其弟地皇氏继位。
地皇氏在位四百岁崩，葬青州，其弟人皇氏继位。
天皇氏所创的文字是一种什么样的文字，现在已经无从考证，但依其教化万民、沟通人神的性质看，肯定比较象形和质朴。文字一出现，地皇氏、人皇氏先后效法“天皇氏”造字立文，使中国文字不断丰富。
