五行百业有哪些？
五行的概念很广，不仅指自然界的事物，而且指人类社会及其各种社会关系。《尚书·洪范》在讲五行时，列举了金木水火土五个项目，又列出与之相应的五常——仁、礼、智、信、忠，称作“五行”。这实际上是把人与自然界的物质循环和人的品德规范联系起来。
到战国时代，人们对于五行的认识更详细具体，它成为当时流行的经典哲学范畴。《春秋纬·元命苞》就说：“天地之间，五行流动不已……故五行者，乃一阴阳五行之实也。” 汉代的五行学说继承了先秦的传统。它把宇宙方物都划归五行之中加以归类，甚至人的身体也有五行之处。
《黄帝内经》就认为，人体也是一个小宇宙，它具有五大成分——“天在上为阳，地在下为阴，你在中间，左为少阳，右为太阴，后背为太阳，前胸为少阴”——分别对应金木水火土。这种观点后来被广泛流传，直到现在还影响巨大。
除了自然和社会属性外，人们对五行的认识还有时间方面的意义。在古代中国，人们的时间观念是以二十四节气为基础的。每个节气都有相对应的五行，如立春属木，立夏属火，立秋属金，立冬属水等等，这样一年就有五行之分。十二月则有五行的运转。每个月有三气，每气十五天，十天干与十二地支相配，则每个月就有六旬，一年就有六十周。如此循坏往复，周而复始。
因此古人说：“运有五行，周而有期。”（《周礼·春官》）也就是说五行是周而复始，循环往复的。今天属于火，明天可能就是水；今日是水，明日可能就是火。这就是古代的五行时间观。它与我们现在以公历记日的计时系统不同，但却影响着中国文化的诸多方面。