旭日东升五行是什么？
1、太阳的方位
《周髀算经》卷下记载着东汉张衡测算出太阳的位置，“日冬至，阳始至，晨食。夏至，阴初至，昼短。日中，阴阳平分，食时不决。秋分，阳极盛，日中。寒露，阳衰，食时。霜降，阴始至，昼长。立冬，阴极盛，日没。小雪，阳气微，昼短。大雪，阴阳交，饮食。冬至，阳始新，昼短。小寒，阴盛极，日没。”
这里把冬至、夏至、春分、秋分、霜降、大雪和冬至八个节气与早晨和午间的不同时间进行了对应，而每个节气的起始日期和时间的计算都是以太阳在黄道上的位置变化为依据的。 为了便于记忆，古人用“大衍之数”来表示太阳在黄道上的位置变化，即用“天乙奇”(甲子)、“地乙偶”(乙丑)、“丙寅”、“丁卯”等10个干支符号来表示10天为一周期，20天为一周期。
如唐朝李淳风等著的《五纪历》就用了“大衍筮法”来推算每年的冬至、夏至和春分、秋分。
2、旭日的方位 在古代，人们是用“立杆测影”的方法来确定“旭日东升”的时刻，就是以竖立的杆子为标靶，用影子确定太阳的位置。但这种方法只能确定太阳的大概方位，而不能精确到具体的某个时辰。“旭日方升”是一个模糊的时间概念。
在古代诗词中，就有许多描写“旭日东升”的诗句，比如唐代诗人韩偓的《晓日》：“尚衣方进舞衣裳，气变熏风透绣窗。”宋代诗人苏轼的《浣溪沙·徐门石潭谢道可教舞》：“旋抹红妆看使君，三山半落青天外。”清代词人纳兰性德的《减字木兰花·买湖船不着》：“东风不动，只有杨花糊眼。”这些都是描写“朝阳升起”或“旭日东升”的景象。
3、“旭日东升”与“朝霞”“朝日”的关系 “旭日东升”有如同一颗光芒四射的太阳从东方的地平线喷薄而出；而“朝霞”则是日出时光亮而柔和的日光。它们虽都描绘了旭日或朝阳初出的景象，但“旭日”比“朝霞”更形象、具体，更加充满生机与活力。 再则“朝霞”往往含有“旭日”的意思，但“旭日”不一定就是“朝霞”。因为“旭日”是太阳出来的时候，而“朝霞”则是太阳刚出来的时间或清晨时间。 明代学者杨士聪在《唐语林》中谈到“朝霞”时说：“日出前谓之朝霞，有红有白，白者曰‘朝虹’。”他又说：“日出后，照人间，谓之朝日。”可见，“朝霞”和“辰光”（指阳光）都是有红色的“朝日”“晖”（照耀）的意思。