石字五行到底属什么？
“石”字的五行，历史上有争议。 《汉书·律历志》云：“石者，阴类，虽居中央，象在地下，故其色黑；其形坚而重，故其数五、其象地也。”“土”的颜色是黄色或赤黄之色，所以“土”的部首都是“士”（金文）、“土”（小篆），与“石”不同。
东汉王充著《论衡•言毒篇》中谈到草木有毒一事时，列举了不少材料，其中说到：“《月令》：仲夏，桑椹熟。……此物损人，有中毒之病。五月，麦秀。……此物害人，有伤脾之病。季秋，菊始花。……此物损气，有虚冷之疾。”这里把“损”解释成“伤害”的意思。
唐代司马承祯著《天坛玉匣记》引用此语时说：“凡五月及九月，忌栽植树木、种植花草，亦忌作屋施瓦，犯之者，主损年寿。”又把“损”解释成“损伤、损耗”之意。 以上两种说法，都有一定道理。但明代李时珍认为，这种说法是不对的，他在《本草纲目•集解》中说：“世俗相传，五月不可栽种，恐伤苗。九月不可栽种，恐折本。此说妄诞，莫之能辨。夫木实伤土，土厚伤水，水盛伤火，火烈伤金，金多伤身。如此相生相克，无往不宜。惟土居于中央，左右阴阳平衡，万物得中而生。若在四季月建，天地不交，万物不通，虽有不生之象，岂有一定害处乎？”显然，李说是站在土居中央，四季皆宜的角度来解释这个问题。
近代学者对这一问题的看法基本继承前代，但也有一些新的见解。如蒋大镛等著《中国古代哲学常识》中说：“一般人都以为农历五月、九月不宜栽树，怕‘折本’和‘伤土’，其实农历这四个月份正是植物生长旺盛的季节，只要‘顺其自然’，不违农时，就不会有什么问题。这种传统习俗的形成，与‘五行’说有一定的渊源关系。”又如高鸿志著《五行概论》中说到这一问题时说：“古人观察自然现象，发现春生、夏长、秋收、冬藏，于是建立了‘四时’的概念……由于地球在公转轨道上的位置变化划分出来的‘节气’，每个节气都对应一定的‘五行’属性，由此建立了‘五行周期循环’之说。在这种理论框架下，一年之中确有‘五行’运行规律，所谓‘四季’就是按‘金水木火土’顺序排列的。但是人体是一个小宇宙，五脏六腑各有其职且相互关联。如果仅仅从生理功能上考虑，人体五脏之中肝与胆相表里，胰脏属脾而胃通大肠，肾与膀胱相表里，心包代心行阳微，三焦通行元气，从现代解剖学来看，这些器官既不相邻，更不存在上下表里关系。如果进一步研究还发现，即使从营养角度来看，胰脏主要供应碳水化合物和营养素，并不直接依赖于脾胃之土；肝脏虽居中央，但主要供应体内能量和蛋白，也不完全依赖心脏之火。从这个角度看，‘土居中央’之说似乎有点站不住脚了。”