五行中车属于什么？
首先，我们得了解五行的起源及其所代表的含义。 中国古代的哲学体系中，万物都是循环往复的，每一个事物都有其相生相克的属性。比如天在上为阳，地在下为阴；山在左为阳，水在右为阴等。而五行正是基于这个理论推演出来的五个最基本的元素的性质概括。 五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克的顺序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
其次，我们从车的来源去探讨它所属的五行。 现在一般认为，车是由战国时期的齐国人发明创造的。《韩非子》中有记载“齐桓公既霸，会诸侯于葵丘”，“车不过中心，不废轨。”也就是说当齐国强大起来后，在葵丘与各国诸侯相会时，齐国的车子行进时不偏离道路的中线，不超越其它国家的车辆。这实际上是一种礼的规定，强调各国家彼此平等。 如果我们结合春秋战国时的社会情况去思考这个问题就会更有趣一些。那时周天子虽然已经失去了共主的地位，但各个诸侯国还是以周王室的正统自居。齐国在葵丘会盟时能够做出“车不过中心，不废轨”的样子来就是很能说明问题的了——它正以一种谦虚的态度向其它国家表示自己并没有超越其它的意思。这不就是一种“柔”的象征吗？由此我们可以给车一个属性了——车属“火”。
再来看看火的特点，《尚书·洪范》有云：“火曰炎上。”李丙寅在《周易尚氏学》中也指出：“炎上者，物性之至炽者也。”“炎上”二字已经点明了火的特性是“热而且向上”。而车子正好符合这一点，它是热且具有动态性的交通工具（相对于今天的高铁、飞机而言）。
最后看一下火的相克之物。《周易·乾》中说：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”意思是说，白天要不断进取，晚上也要警惕小心。这似乎是在说人生应当努力，但又不能过度。如果过分了，就像烈火一样危险了。所以火对应的五行属性还有一句——“耗散无穷”。车如果像火焰一样不停地燃烧，那消耗的能量可以说是无穷无尽了。从这一特点来看，车也属于火。