成语故事是寓言故事吗？
成语故事是历史的产物，几乎都来自于典籍记载的历代故事。但是，有的典籍文章，既不是纯粹的说明、叙述，也不是纯粹的议论、抒情。往往糅合多种表达方式，特别是有的文言文，往往夹杂着说明、记叙、议论，或者带有浓厚的感情色彩。
这些文章，如果纯粹从文体来分析，很难分清属于哪一种文体。《左传·成公十三年》中的《养由基射兕》，就是一篇难分文体之类的文章。如果从文体之类来分析，既可以说是历史记叙文，也可以说是寓言故事。如果从《养由基射兕》的文体特征来确定，它应该属于寓言故事的范畴。文章记事是历史的，也具有故事性。但是，记事是通过议论带出来的，并且议论色彩很浓。
在《左传·昭公三年》中有《周之兴也、其可久也》，记述了周武王打猎，在苑囿中看见一个老农夫正拿着武器打鹿，于是命令军士拘捕了老农夫。老农夫不服，于是周武王就亲自去审问。在审问过程中，老农夫对周武王的话很不入耳，甚至对质，对骂，最后把周武王问得哑口无言，但又释放了老农夫。周武王回到皇宫后，召见召公和太公，告诉他们发生了什么事情，并询问他们怎么办？召公和太公说，老农夫有理，对周王而言无理，应该亲自去向老农夫赔礼道歉，并赏赐金帛。周武王很高兴，依召公和太公所说的去做，老农夫接受了，并感谢周王的宽宏大量。
这个故事与《左传·成公十三年》中的《养由基射兕》的记叙方法一样，通过议论来叙事，是叙事的特殊表达方式。从文体类型来说，这样的文章应该是寓言类故事。
有些典籍文章，从文体类型来说，既是寓言故事，又可算作成语故事。比如《左传·隐公元年》中的《郑伯克段于鄢》，就是这样的文章。其文章的记述手法，既是用记叙方法来记事，又是借议论之词来叙事。《郑伯克段于鄢》记叙的是春秋郑庄公与其弟段为了权利而相互斗争的经过和结果。从文章的记叙过程来看，是采用倒叙、插叙、补叙等手法记叙的，其记叙手法很巧妙。从记事方面来说，是采用反讽、反话等手法记事的。
因此，从文章的内容来说，是寓言类故事。
《左传》中的寓言故事虽然不多，但《国语》中寓言类故事就比较多。《国语》是我国最早的一部国别史，内容记事是从周穆王到周贞定王前后500多年的历史。所记的范围包括西周的一些国家和春秋时的晋、郑、齐、鲁、周、秦、楚、吴、越九国，记载了各国的内政、外交、社会、文化等方面的内容，其历史价值很高。