奇在五行属什么？
1.《说文》“奇的，不耦也”。段玉裁注引吴闵然曰 “奇者，不经偶之谓，从一无二则无偶矣，故凡不正皆曰奇。”据此可知，“奇”的本义是不偶、不合群， 即一而不二的意思; 而所谓“正”，就是合乎常规、合乎法则(当然也可以说合乎常规、合乎法则是正常或普遍的情况)；因此“奇”就具有反常、与众不同、出人头地的意思了。如《晋书·阮籍传》“时人多谓之逸民”中的“奇民”是指隐逸之人，即不同常人的人。又《后汉书·陈寔传》中“大儿聪明超群……奇节远志，自可奇才”，这里的“奇”也是超出寻常才能的意思，与上句中的“超群”同义。而“奇人”“奇迹”等词也都是指超过一般的人或事。
2.“奇”也有奇特、奇异的意思。这个含义是由“奇”作为形容词引起的。如上文所说，“奇”本来就有出众的意思，但若单独作形容语就不一定表示出众的意义了；只有当作名词用，跟别的动词或形容词组合成“奇异”之类的词组时才表现出出众的含义来（参阅王力《语法修辞讲话》）。这种用法是“奇”发展出的主要意义之一。例如《史记·项羽本纪》中有“项庄剑拔了出来，拟欲刺杀沛公”，按现在的标点应该是“项庄拔剑舞， 其意常在沛公”。“拔”和“舞”都是动词，它们所表达的动作虽然相同但由于受不同的词语修饰而产生了不同的含义，前者表现的是动作的过程，而后者表现的是动作的结果——这里“舞”就表现了动作结束时的状态——“舞而尽锋”，从而形成了“奇妙”之义。再如宋玉《风赋》中说秦襄王召宋玉而问之曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉……”这段话中的“至”如果只当它是一个动词那么只能理解为到达的意思而不能理解到极点或者达到某种程度的意思，因为“至”的这种含义并不常见。但如果我们把“至”看作一个形容词就可以看出它的确表达了达到某种程度的含义，因而这里的“至”便有了“奇妙”之意。
3.“奇”还有怪异、邪僻的意思，比如“奇闻异事”就是指闻所未闻、匪夷所思的事情。这又是由它的形容词性引起的，因为“乖舛”(背离常理)、“离奇”(出乎人意料之外)都与“奇怪”一词有关联，因而可以解释为怪诞异常的意思。从这个意义上讲“奇”又有“偏激”的意思在里面。