修在五行中属什么？
《易》云“方以类聚，物以群分” 这句话的意思是说：世间万物皆有自己的属性，就像人们用颜色来区分衣服、用类型区分汽车一样；这种属性是先天赋予的，后天很难改变。 而“木火土金水”这五种元素就是世间万物的分类依据。 根据这个原理来看，修五行属金。 为什么这么说呢？ 因为修道之人所追求的是长生久视之道(道家有此说)，而“长久”二字属于“水”和“土”的特性（《素问·阴阳应象大论》有言：“燥者泽之，急者缓之，脆者坚之，坚者软之。微动为震，为雷；不动为辟，为晦。湿者燥之，缓者疾之，弱者消之，坚者解之……开阖宣发谓之功”)，所以修五行属金。 那为什么古人会把金属归为“五金”之一而不是四金或六金呢？ 我觉得这和古人的哲学思想有关。 比如中医里讲人体的五脏六腑，为什么要取五个字？这是不是也体现了中国人注重中庸的思想呢？
至于这个问题下的其他答案，我认为有点偏颇了！ 就拿答主 @王威 的回答来说吧——他说修五行属金是因为道教把金当作修行的工具，但这能算是理由吗？难道木就可以被当作修行工具了吗？如果这样说的话，那么五行之中岂不是没有两个是相同的？而且根据题主的问题描述来看，他说的应该是“五气”中的金，而不是五行属性里的金啊！ @李天罡 也是同样，他举出了很多例子证明金在古代有很多用途，但是这就足以说明修五行属金是正确的吗？ 古代还用木头造过房子呢，难道你也能拿这一点去证明木五行属木吗？ 所以我说他们的回答都有些偏颇了！ 你看我们中医不也经常会用到刀子和斧头嘛，但它们可是属于“金”和“木”啊！可这并不影响我们将它们归于“五金”之一！ 当然了，我这样说并不是要反驳他们两位的观点，毕竟他们都是站在不同角度去分析这个问题，我只不过是想要补充一下而已~~