每天都有五行么?

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“金木水火土”是古人对宇宙的五种本原物质(元素)的抽象概括,而不是指具体某几种金属、植物、水和土。 这种观念后来被引入医学领域,形成了中医“金木水火土”五脏的理论。 但其实人体的器官和生命活动远远不止五个,比如西医就分出了脑、心脏、肺等几十个器官,而中医也将五脏六腑细分为胆、胃、大肠、小肠等等。 所以用五行的观点来看人体器官,就只能取其大意了——比如将人体的器官分成五脏,六腑,五官,五体, 五窍等,分别配属五行。

这里要特别指出的是,中医讲的五行不是西方医学所说的五感系统(smell, hear, touch, taste, sight),而是与五脏相对应的五志(怒,喜,思,忧,恐)。 也就是说,如果身体出了问题,出现“上火”现象,可能是由于肾阴虚导致,而临床表现可能为“怕热,盗汗,手心和脚心烦热,口燥咽干,失眠多梦”。 “火”并不一定是实火,也可能是虚火,实火可用清热泻火的药物来治疗,虚火则需要用滋阴补肾的药物来治。

至于“苦夏”,则是中医学中对于“夏天炎热”的一种描述,跟现代科学对温度的测量没有直接关系。 而“冬病夏治”中的“冬病”,也不是指现在的气候学意义上的冬季疾病,而是泛指秋冬季易发作或加重的疾病,如慢性支气管炎、支气管哮喘、过敏性鼻炎等。 其实“冬病夏治”的本意是指利用夏季自然界阳气旺盛的时间,通过内服中药等方法来补充体内阳气的不足,以达扶阳祛寒,增强体质,防治疾病的目的。 当然,这个补阳的过程不可能立竿见影,需要坚持整个夏季。否则,你冬天体质没加强,春天不调养,到了夏天“急功近利”想要祛病,岂不缘木求鱼!

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这个问题的本质其实是一个哲学问题,就是“世界上的万物是否有普遍的、必然的联系”的问题——这就是“决定论”和“自由意志”之争。 事实上,在人类社会范围内来看的话,这个问题已经有了一个公认的答案是肯定的答案:世界是确定的(因果律)并且人是自由的,也就是说在这个范围里不存在必然性联系。 但是我们并不能因此就认为宇宙中的一切存在都没有关联,因为如果这样的话我们就无法解释量子力学中的“测量难题”——那就是说,微观粒子的运动虽然看起来好像是无序的运动,但实际上却是被某种机制所限定的,这种机制可能是量子引力场或者其它一些未知的形式,而宏观上的事件同样会受到这样的影响,所以世界上一切事物的发生都具有因果关系,只是我们无法用肉眼直接观察到而已。

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