丁巳属何五行？
先秦时期，人们根据天干和地支的相对顺序把干支表示的时间序列依次分为六十花甲子，以一个甲子六十年为一大周期，每一甲子又各自独成体系。 这种纪年法流传至今，我们在农历书上看到的“某公历某某年份”即是这一方法的产物，这里所谓的“公历”其实指的就是阳历（西历）。这种纪年法有个弊端就是每年农历所对应的公历日期并不固定在同一个时间节点上——它取决于每月的“朔望”情况，而初一新月的出现时间并非常规时间点，因此农历与公历的对应关系就会随月份不同而有大约一个月的浮动。
丁巳年就是按照这种方法计算出来的结果：从甲子年开始，六十年一循环，1984年是甲子年，2044年为丁巳年；如果将公元纪年换算成干支纪年，则正好是1984年和2044年。不过这仅仅是丁巳年的含义之一，如果仅仅按此推算，那么任何一个甲子和丁巳年的年份都成了一一对应的关系。而问题的关键是，人们所说的“丁巳年”还包含另一个更确切的意义。
我们知道，阴阳合抱而成太极，阴阳变化而生五行，阴阳交替而至节气，阴盛阳微则为霜降，冬至一阳升始有大寒。所谓“丁巳年”其实就是从冬至开始往后数第七十五天，在这一年内发生的事件，才是我们常说的“丁巳年”应该发生的意义所在——这一年是阴极之至、阳气始生的日子，也是阴阳新旧相交、五行得以生发的起始点。
《黄帝内经》云：“大寒水良，立春木旺，雨水土承，惊蛰雷奋，春分风清，清明气明，谷雨水盈……”每年的大寒、立夏、立秋、寒露等节气，都是阴阳新旧交接的日子，也都在不同的年份里重复出现着相同的场景。所以，古人又把上述每一个交接日所在的月称做“朔旦”，即农历每个月的第一天。