法五行属于什么?

却振天却振天最佳答案最佳答案

题主似乎混淆了“十神”和“五行”的概念。 命理中的五行的概念,相当于中医里的“经络”、“阴阳”或者化学里的“元素类型”这种宏观的概念。而十的神则类似经络里的“穴位”、阴阳里的“阴阳平衡”或者是化学里的“化合价”这样的微观概念。两者不是一个层次上的东西。 但是,一般人都是通过八字中的五行来论命的(实际上应该更确切地说是十干);而六爻则是以卦中六亲代表人事的十神。所以一提起五行很多人都自然而然地想到金木水火土这五个元素,一提及十神很多人自然想到财神、官鬼、父母等等。这就是因为人们经常用五行来类比计算,用十神来类比人事。

当然,用五行的类比计算是在八字命理学里使用得最多的方法之一。比如看两个人是不是相合,就先看这两个人的五行是不是相生或者同类;看这个人能不能发财,就看这个人的行运里有没有适合生财的五行等等。类似的,在六爻预测中,一个卦如果显示某一事不顺,往往也是从八卦的五行上看出来的。所以五行可以说是命理学所普遍使用的基础理论。 但并不是说五行这一抽象的宏观概念没有实际意义,而是说人们在实际运用这一概念的时候忽视了其中的微观结构。其实每一个五行都可以进一步分类出来许多的子五行(也就是现在的十神)——比如说水可以分为伤官、食神、劫财、比肩等;火可以划分为正印、偏印、正财、偏财等等。这些细分出来的五行的特性与原始五行有很大的区别,并且与十神的特性更为接近。但是它们仍然保持着原有的某些特质,比如火的特性可以解释为“阳热”,也可以解释为“红粉佳人”(红颜薄命)。这样,我们就能更进一步地理解生命中那些看上去很神秘的东西究竟是怎么回事了。

闻靖琴闻靖琴优质答主

这个问题很有意思,我曾经在知乎上写过不少关于易经的文章和回答(比如这个),不过都是围绕《周易》的,并没有涉及《尚书》《春秋》等。 简单谈几句看法吧。 如果从五行的角度来观察,那么《周易》的五行属性是土生金的。而《春秋》则是火生土。至于《尚书》呢,我认为它是水克火。

因此有人会说——《周易》里有一句话叫“天行健,君子以自强不息”,这句话里有乾坤两个字,这是土。而在《春秋》中有句话是“昭公十二年春正月戊申朔,天王使宰咺来归仲子之赗(fen),先王未葬也。”这句中的“周原伯鲁遂入太庙”,这又是土…… 所以我的结论就是——《周易》中体现的是金生水木的火生土循环的五行规律,也就是水生木的循环,所以《周易》五行属木; 而《春秋》体现了水木火土的金生水火的五行变化,所以我认为《春秋》五行属火。

我来回答
请发表正能量的言论,文明评论!