锡属于五行中的什么？
锡，金也，其色白（《礼记·玉藻》）！ 古人把五色即青、黄、赤、白、黑与五行相配，作为礼仪制度的色彩规范。那么锡的颜色就是白色。 五音与五行也是对应的，“宫商角征羽”对应“土日月水火木”；而五声则是“宫商角徵羽”，与“皮肉筋骨血”相对应。
为什么是五色不是四色或六色呢？因为古代认为天地之数五十有五。也就是说天地之间只有五种颜色和声音。这似乎有点太刻板了。 事实上，在春秋战国乃至汉朝初期，人们已经不再遵循这种天地之数五十有五的色彩制度了。比如楚国就喜欢在服饰上绣五彩花纹。
到了汉朝，人们又发现了新的配色方案——“朱黄调”，即以红为暖色，黄为中间色，黑白为冷色。用这样的配色原则去观察汉代的服饰画像砖，就会发现比纯五行的制度要丰富得多。 所以后来的人们在研究古代的礼仪时，发现这个由上古传下来的规矩并不符合当时的实际了。于是就调整了五色制度。其中影响最大的是唐代的孔颖达，他在解释《礼记·昏义》里的“五礼——冠礼”“婚礼”——“凡礼，神以祀之，君亲以享之，妻妾以奉之……”时说到：“此礼义，惟天子得行，诸侯不得擅行。故郑元注云，天子践祚，诸侯不敢与礼并。且夫行礼，必有五色，今诸侯所服唯二章甫，既不得行祭礼，乃一章而已，岂有三章四章之文乎？” 意思是说，天子的礼仪可以有五彩，但是诸侯只能衣穿用赤黄色的衣裳，不能像天子那样用五彩。
由于周朝是以褒贬分等的色彩制度，所以到汉唐以后，等级森严的服饰制度就渐渐被打破。王公贵族和民间百姓都可以穿着自己喜欢的颜色了。当然这个“喜欢”是有约束的——不可过于奢华，以免犯禁。 但既然没有明确的规定说锡属金，火生锡的缘故，那它肯定就不是水了……