庆五行属于什么？
“五行”这个概念，最早出现在《尚书·洪范》篇里：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。”（这段话必须背诵并理解）在这里，“五行”是指五种物质。但是，这五种物质和现今化学意义上的元素有所不同，因为它们没有确定的结构，也不具有现代科学所认可的性质；而且，“五行”与“五味”“五色”等一样，只是用来指称事物五种属性的通称，并不表示具体的单一物质。在周秦以后的思想家们的著作中，诸如“水”“火”“木”“金”“土”这样一些概念往往被用来泛指万事万物，它们不再代表特定的单一物质了。如《管子·水地》：“何谓五行？曰：金生于水土，水木生于火，火生于木，木生于土。”这里所谓的“金生水”“水生木”“木生火”等等并不是指某个具体的事物，而是指某种事物的生成、发展、变化的过程。
汉代的五行说是将“五行”视为构成物质的五种基本元素，它来源于战国时代流行的阴阳五行学说。汉代的五行说认为：世界上的任何事情都可以归结为“木”“火”“土”“金”“水”五个基本要素的相生相克的结果。这就是所谓的“天人感应”“阴阳五行”。这种观点对后世哲学、中医学、易学的影响极大。 那么，为什么是“金”“木”“水”“火土”呢？这是因为汉代的阴阳家们用五行相克的原则把宇宙中各种复杂的事物简单化、模式化了。他们希望用五种最简单的物质来解释宇宙间的一切现象。于是，“金”“木”“水”“火土”——这种今天看来极为简单的符号却包含了丰富的含义，它代表了生命起源、四季循环、长盛不衰……