郊的五行属什么？
郊（jiāo）姓源出有二： 出自复姓“郊居”，为秦叔宝的后代所改。据《通志·氏族略》所载，隋炀帝杨坚的外祖父韩擒虎之父名居，曾做过齐州、青州刺史，到唐朝时，其后人皆以“郊”为姓。
出自“姬”姓，源于春秋郑国。郑国君主郑庄公有个弟弟叫公子突，因得罪了庄公，所以投奔到了齐国。为了表示对哥哥的不满，他改名为突，并把自己的封地称为“鄄”“郊”或“萧”。他的后代就以这些地名中的一个字为姓，称“郊姓”。
又载，战国时有魏人梁君之臣冯亭，因献七雄之一赵国，赵王封他为襄陵君，其后子孙遂以为姓。后冯亭之孙冯亭子无择任侍中，迁河东太守，至汉文帝时，因参与平叛有功，被赐爵关内侯，其后代遂以祖上封地“郊”为姓。
上述两支“郊姓”，一支源自郡望堂号，一支由封邑名称而来。虽然二者姓氏不同，但皆为“姬姓”所出，应属于同源异流的关系。
至于“郊”字五行的属性，由于历史上“五行说”的出现时间比姓氏制度要晚，因此无法据“五行为姓”推“姓氏属金”。不过，古代的五行说除了配五行之外，还有一种更为复杂的理论体系，即“相生相克”学说。根据这一学说，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成循环；而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，同样形成循环。
从这种意义上说，“木旺得火，火旺得土”，“金水相涵”，“水火既济”，“金木交战”等等，都是符合这一规律的。如果把姓氏看作是一种文化形态的话，那么它的产生和发展同样是符合这种规律性的。既然如此，我们就可以把“五行生克”当作一个重要的判断依据来使用这个概念了。