首先，你要了解五行的基本概念：五行是指金、木、水、火、土五种物质（元素）的运动变化。 五行学说的主要内容是： 1.世界的组成部分：天人合一，世界由天（自然界）和人组成；人是由五行元素组成的有机整体。
2.运动的源泉：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。运动是事物变化的根源。
3.元素的特性：金主义，木主仁，水主智，火主礼，土主信。每种元素都有其自身的特征。
4.元素的分布：在天为五星（木星、火星、天王星、海王星、冥王星），在地为五岳（东海岱岳、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山），在人应五脏（肝、心、脾、肺、肾）。五行元素无处不在。
5.元素的循环：金生水，水养木，木生火，火克金，金克木，木克水......周而复始，永不停滞。 以上是我个人的一些意见，不对之处还请见谅！
岩思语优质答主五德终始说是中国古代一种政治思想，西汉时用五行相克解释周朝取代殷商、秦朝取代周朝的“革命”现象。董仲舒神学大一统思想认为，五行相生相克，象征这五种统治属性。每个朝代被赋予一种属性，符合这个属性的变化规律的朝代能够统治天下，因而皇帝必须按照五行的变化规律实行统治，一旦皇帝背离了这个规律，就会失去政权。
西汉建国初，张苍为治粟内史，认为五德终始说中的五行顺序应是水、火、金、木、土，秦朝是土德（应秦始皇以水克周之故），汉朝取代秦朝是水德，所以西汉初年按照水德来制定制度。后来，夏侯胜、黄子癕等认为五行相生的顺序应为：土、木、金、水、火，这是周取代商、商取代夏的根据（应周为火德之故），而秦朝是水德，所以汉取代秦朝应为土德，按照土德来制定制度。汉武帝始建元元年（公元前140年）开始“改正朔，易服色，制法度，定官名”，行土德，“数东、首止、衣服、旗帜、节旗、符瑞皆尚黄”，具体做法包括衣服、旗帜都是黄色、定以夏正建寅月为岁首（孟春之月）、改三九为禁杀日而以二八为禁杀日等。
关于东汉的德运问题，西汉末年，刘歆认为周取代商是水德，汉朝是土德，按照五行相克，王莽的新朝是金德。王莽倒台后，光武帝刘秀在建立东汉初年，仍从张苍的五行相克说起法，继续按西汉制度，仍是水德。到了东汉中叶，光武帝的从兄刘孺认为新朝并不是真正意义上的金德王朝，所以东汉仍可承袭西汉的水德。
东汉人班彪、班固等提出新的五德终始说：汉朝是由周朝派生的，所以周朝是母德，汉朝是子德，由于母、子德位次相间，汉朝德位应在周朝前面一个，而周为火德、周前为木德，那么木德就是汉朝的德运，这样东汉王朝的服色制度变为尚赤。
