几字的五行属什么?

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五行的概念起源于金木水火土五行的抽象化描述,古人观察到自然界中不同的物体对自然界的反馈(这种反馈包含了生物的、天文的、地理的各种不同类别的现象)进而总结出金木水火土这五类反应属性的归类方式,用五行的方式将自然界的事物统一加以概括和反映。 而十干就是天干中的十个符号。其中甲丙戊庚壬为阳干,乙丁己辛癸为阴干。古人通过这十天干的阴阳属性与五行之间的对应关系进一步推导出天干地支的关系,从而建立了天干地支八个字用来记录年月日时四种时间节律的特征及其变化的方式——这就是农历的基础。 然后我们再来聊聊六字。其实这里所说的六字指的是干支纪年法中所用到的年份符号,即甲子一年、乙丑一年等这样的组合。

那么,既然我们已经知道农历是基于天干地支建立的,而且知道了干支纪年的表达形式,剩下的就是要了解每个干支所对应的五行归属即可。 如上图所示,甲乙丙丁戊己庚辛壬癸这十个偏旁部首相对应的是木火土金水土木金湿土燥土这样十二种元素(这里把八字中不常用的纳音五行给省略了)。

所以,只要知道一年的年份符号属于哪一个干支,就可以通过天干地支对应的五行属性得到这个年份五行的最终归属。 最后来看七字。其实在这里我并不想聊太多关于七字的内容,因为在我的印象里对于七字的讨论总是和神鬼玄学联系在一起,所以在这里我并不是很想去探讨这些神秘主义的内容。但如果各位有缘看到这篇回答,又恰好对这方面感兴趣的话可以搜索“河图洛书”,这是中国古代文化中非常经典的数字数理相关的内容。在洛书上,1到9这九个数字分别落在由两条直线所夹的两个区域之中,每一区各含3个数字,共被分为6部分,每部分的数字均含有其特定的含义。

七字也就是指的这两条直线上的六个数字:1,3,5,7,8,9。 关于这6个数所代表的含义,有兴趣的朋友可以直接搜索“洛书数字含义”,网上相关的解析很多。 我在这里想说的是这6个数本身是带有象征意义的,而它们的排列也绝非随意排布的。古人在构建这一套系统的时候肯定是有他的依据和道理的,而非迷信。

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木,为森林树木等植物的总称。五行中木为仁,为青色,为春。其数为“八”,其味为酸,方位为东,在人体为筋腱,其华在发,为五脏之肝。木性可屈可伸,生机勃勃,遇春而荣,生机无限,有欣欣向荣之意,常引申为生长发芽。

火,万物之阳也。五行中火为礼,为红色,为夏。其数为“七”,其味为苦,方位为南,在人体为血脉,其华在面,为五脏之心。其性炎上而明亮,遇夏而旺,有光明向上的秉性,在外引申为外向、积极、主动,内里引申为热情。

土,平地之土和可耕之田为吉土,峰岭之石为凶土。五行中土为信,为黄色,为季夏。其数为“五”,其味为甘,方位为中央,在人体为肌肉,其华在唇,为五脏之脾。其性敦厚,承载万物,遇长夏而旺,有诚信。引申为敦厚诚信、可依赖。

金,具有明亮、白色、坚硬、收敛、肃杀、变革等属性的事物或现象,都属金的范畴。五行中金为义,为白色,为秋。其数为“九”,其味为辛,方位为西,在人体为皮毛,其华在毛发,为五脏之肺。金性刚毅果断,遇秋而荣,有锐利、收敛、肃杀之气,引申为刚毅、果决、严谨。

水,为江、河、溪、池、井、泉等一列水体的总称。五行中水为智,为黑色,为冬。其数为“六”,其味为咸,方位为北,在人体为骨骼、关节、皮肤,其华在毫毛,为五脏之肾。水德从高处下注,有滋润万物、包容万物之象。遇冬而旺,引申为智慧、机智、有谋略。

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